RU/Prabhupada 0385 - Комментарии к "Гауранга Болите Хабе"
Purport to Gauranga Bolite Habe -- Los Angeles, December 29, 1968
Эту песню пел Нароттам дас Тхакур, великий преданный-ачарья в цепи ученической преемственности Гаудия вайшнава сампрадаи. Гаудия вайшнава сампрадая - это цепь ученической преемственности, которая берет начало от Господа Чайтаньи. Нароттам дас Тхакур написал много песен, и их признают все вайшнавы. Он пел песни на простом бенгальском языке, но содержание и глубинное значение этих песен не имеют равных. Он поет: "Гауранга болите хабе пулака-шарира". Это высшая ступень воспевания - как только мы начинаем воспевать, прикасаемся к имени Господа Гауранги, который начал Движение санкиртаны, в нашем теле сразу же появляется дрожь. Этому нельзя подражать. Но Нароттам дас Тхакур говорит, что когда этот благоприятный день настанет для нас, то как только мы начнем повторять имя Господа Чайтаньи, немедленно наше тело задрожит. А следом за дрожью "хари хари болите найане ба" бе нир" - от повторения Харе Кришна на глаза выступят слезы. Затем он говорит: "Ара кабе нитаичанд коруна карибе". Мы все просим милости у Господа Нитьянанды. Нитьянанда - изначальный духовный учитель. Поэтому достичь Гаурангу, Господа Чайтанью, мы можем через милость Господа Нитьянанды. Каковы же признаки человека, который достиг беспричинной милости Господа Нитьянанды? Нароттам дас Тхакур объясняет, что тот, кто на самом деле обрел беспричинную милость Нитьянанады, у него не осталось никаких материальных желаний. Вот такой признак. "Ара кабе нитаичанд коруна карибе самсара-васана мора кабе туччха". "Самсара-васана" значит, когда желания материального наслаждения теряют всякую значимость. Конечно, так как у нас есть тело, мы должны мириться с большим количеством материальных вещей. Но не в духе наслаждения, а с целью поддержания нашего тела и души. Дальше он говорит: ""Рупа-рагхунатха-паде хаибе акути". Когда я буду хотеть серьезно изучать книги, оставленные шестью Госвами. "Акути" значит серьезность. Человек... Рупа Госвами - отец преданного служения. Он написал книгу "Бхакти-расамрита-синдху". В этой книге собраны чудесные наставления. Конечно, в "Чайтанье-чаритамрите" тоже и в других книгах. Краткое изложение этих наставлений есть в нашей книге "Учение Господа Чайтаньи". Итак, супружескую любовь Радхи и Кришны нужно изучать через учения этих шести Госвами. Нароттам дас Тхакур наставляет нас, что мы не должны пытаться понять супружескую любовь Радхи-Кришны своими усилиями. Мы должны стараться понять ее из учения Госвами. Нароттам дас Тхакур поет... "Рупа-рагхунатха-паде хаибе акути кабе хама буджхаба шри йугала-пирити". "Йугала-пирити" значит супружеская любовь. Он поет: "Вишайа чхадийа кабе шуддха ха'бе мана". Этот ум, он так долго и так глубоко был погружен в материалистичные мысли, что он не может войти в царство Вриндавана. Нароттам дас Тхакур говорит: "Вишайа шуддха кабе шуддха ха'бе мана". Когда мой ум полностью очистится, освободится от материальных привязанностей и желаний, тогда я смогу понять Вриндаван, что такое супружеская любовь Радхи и Кришны, и тогда моя духовная жизнь увенчается успехом.