RU/Prabhupada 0840 - История о проститутке, ценой которой была сотня блиллиантов: Difference between revisions

Latest revision as of 07:20, 19 April 2021

Предыдущая страница - Видео 0839

Следующая страница - Видео 0841

751204 - Lecture SB 07.06.03 - Vrndavana

Это история о проститутке Лакшахире. Она была проституткой, за свои услуги она брала один лакх бриллиантами. Неважно, большими или маленькими бриллиантами. Она просила такую плату. И жил один человек, больной проказой, о котором заботилась... о котором заботилась его жена, его преданная жена. Однажды он стал угрюм, и его жена спросила его: "Отчего ты невесел? Я так стараюсь служить тебе. У тебя проказа, ты не можешь двигаться. Я могу носить тебя, сажаю тебя в корзину и ношу с собой. И всё же ты несчастен? Муж согласился: - Да. - В чем же причина?- Я думаю о проститутке Лакшахире. Вы только посмотрите. Больной проказой, бедный человек и желает пойти к проститутке, цена которой сто тысяч бриллиантов. Так или иначе, его жена была очень верной ему. Она желала удовлетворить своего мужа и устроила всё. Когда больной проказой оказался в доме проститутки, то она поднесла ему изумительные блюда. Но каждое в двух посудах: золотой и железной. Когда он кушал, то спросил проститутку: - Почему ты подаешь всё в двух посудах?- Я хотела узнать, почувствуешь ли ты разницу между ними? Но он ответил: - Нет. Я не чувствую никакой разницы во вкусе. Суп в золотой посуде и суп в железной посуде имеют один вкус.- Тогда зачем ты пришёл сюда? Это была его глупость, весь мир охвачен ею. Люди стараются испытать тот же вкус в разных посудах. И всё. Они не отвращаются, не говорят: - Спасибо, не надо больше. Мне достаточно. Так не происходит. Это называется "ваирагйа-видйа", отсутствие вкуса.Вкус остаётся тем же в одной посуде или в другой.

Поэтому говорится, что чувственное наслаждение сукхам аиндрийакам (SB 7.6.3), не имеет значения, наслаждаетесь вы как собака или как человек, или как полубог, как европеец, как американец или индиец: вкус один и тот же. Это очень важно. Вы не сможете получить лучшего вкуса. Лучший вкус только в сознании Кришны. "Парам дриштва нивартате" (BG 2.59). Итак, если вы не усиливаете свой вкус к сознанию Кришны, то вы просто пробуете из разной посуды. Это закон. С продолжением вашей деятельности продолжается ваша болезнь. Вы пробуете из одной посуды, потом из другой: - Может быть здесь вкуснее или здесь вкуснее? Весь мир крутится вокруг этого. Эти негодяи отправляются в разные страны ради секса. Они отправляются в Париж... (обрыв)"...сукхам аиндрийакам даитйа, сарватра лабхйате даивад йатха духкхам" (SB 7.6.3). Это всё "духкхам". "Духкха" значит несчастье. К примеру, и миллионер, и обычный бедняк страдают от того же тифа. Значит ли это, что миллионер страдает меньше, чем бедный? Когда у вас тифозная лихорадка, богаты вы или бедны, вы одинаково страдаете от тифа. Не думайте, что "этот человек очень богат, поэтому он не страдает от тифа". Нет. Несчастье одинаково в любой посуде, так же как и счастье в разной посуде - то же счастье. Это настоящее знание. Тогда зачем терять время, на пробование вкусов счастья и несчастья из разных горшков? Разные горшки - это разные тела.

Это не то, чем нам следует заниматься. Наша задача - возродить наше изначальное сознание, сознание Кришны. Не имеет значения, в каком горшке я нахожусь сейчас. "Ахаитуки апратихата" (SB 1.2.6). Пробуйте на вкус сознание Кришны без сомнений, без остановок и препятствий. Оно для вас. Загляните внутрь своего сознания и исправьте его. Это необходимо делать в этой человеческой форме жизни. Прахлада Махараджа сказал об этом в самом начале: "дурлабхам манушам джанма" (SB 7.6.1). Такое понимание, такое знание можно постигнуть лишь в человеческой форме жизни. Этот анализ счастья и несчастья можно объяснить лишь человеческому существу. Если собрать три дюжины собак и попросить их "послушайте Бхагаватам", то не получится ничего. Собаки не способны понимать Шримад-Бхагаватам, но человек, каким бы он ни был, если у него есть немного разума, способен понять. Прахлада Махараджа говорит об этом: "дурлабхам манушам джанма". У вас появился шанс понять эту "бхагавата-дхарму". Не упустите его, как кошки и собаки.

Большое вам спасибо.

@@ Line 7: / Line 7: @@
 [[Category:RU-Quotes - in India, Vrndavana]]
 <!-- END CATEGORY LIST -->
+<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
+{{1080 videos navigation - All Languages|Russian|RU/Prabhupada 0839 - Пока мы ещё дети, мы чисты, наc необходимо обучать Бхагавата-дхарме|0839|RU/Prabhupada 0841 - В духовном смысле нет разницы между явлением и уходом|0841}}
+<!-- END NAVIGATION BAR -->
 <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
 <div class="center">
@@ Line 15: / Line 18: @@
 <!-- BEGIN VIDEO LINK -->
-{{youtube_right|YdEwkUpSh_8|История о проститутке, ценой которой была сотня блиллиантов<br/>- Prabhupāda 0840}}
+{{youtube_right|LSwIAVGSdrw|История о проститутке, ценой которой была сотня блиллиантов<br/>- Prabhupāda 0840}}
 <!-- END VIDEO LINK -->
 <!-- BEGIN AUDIO LINK (from English page -->
-<mp3player>File:751204SB-VRNDAVAN_clip1.mp3</mp3player>
+<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/751204SB-VRNDAVAN_clip1.mp3</mp3player>
 <!-- END AUDIO LINK -->
@@ Line 29: / Line 32: @@
 Это история о проститутке Лакшахире. Она была проституткой, за свои услуги она брала один лакх бриллиантами. Неважно, большими или маленькими бриллиантами. Она просила такую плату. И жил один человек, больной проказой, о котором заботилась... о котором заботилась его жена, его преданная жена. Однажды он стал угрюм, и его жена спросила его: "Отчего ты невесел? Я так стараюсь служить тебе. У тебя проказа, ты не можешь двигаться. Я могу носить тебя, сажаю тебя в корзину и ношу с собой. И всё же ты несчастен? Муж согласился: - Да. - В чем же причина?- Я думаю о проститутке Лакшахире. Вы только посмотрите. Больной проказой, бедный человек и желает пойти к проститутке, цена которой сто тысяч бриллиантов. Так или иначе, его жена была очень верной ему. Она желала удовлетворить своего мужа и устроила всё. Когда больной проказой оказался в доме проститутки, то она поднесла ему изумительные блюда. Но каждое в двух посудах: золотой и железной. Когда он кушал, то спросил проститутку: - Почему ты подаешь всё в двух посудах?- Я хотела узнать, почувствуешь ли ты разницу между ними? Но он ответил: - Нет. Я не чувствую никакой разницы во вкусе. Суп в золотой посуде и суп в железной посуде имеют один вкус.- Тогда зачем ты пришёл сюда? Это была его глупость, весь мир охвачен ею. Люди стараются испытать тот же вкус в разных посудах. И всё. Они не отвращаются, не говорят: - Спасибо, не надо больше. Мне достаточно. Так не происходит. Это называется "ваирагйа-видйа", отсутствие вкуса.Вкус остаётся тем же в одной посуде или в другой.
-Поэтому говорится, что чувственное наслаждение сукхам аиндрийакам ([[Vanisource:SB 7.6.3|SB 7.6.3]]), le plaisir de sens, не имеет значения, наслаждаетесь вы как собака или как человек, или как полубог, как европеец, как американец или индиец: вкус один и тот же. Это очень важно. Вы не сможете получить лучшего вкуса. Лучший вкус только в сознании Кришны. "Парам дриштва нивартате" ([[Vanisource:BG 2.59|BG 2.59]]). Итак, если вы не усиливаете свой вкус к сознанию Кришны, то вы просто пробуете из разной посуды. Это закон. С продолжением вашей деятельности продолжается ваша болезнь. Вы пробуете из одной посуды, потом из другой: - Может быть здесь вкуснее или здесь вкуснее? Весь мир крутится вокруг этого. Эти негодяи отправляются в разные страны ради секса. Они отправляются в Париж... (обрыв)"...сукхам аиндрийакам даитйа, сарватра лабхйате даивад йатха духкхам" ([[Vanisource:SB 7.6.3|SB 7.6.3]]). Это всё "духкхам". "Духкха" значит несчастье. К примеру, и миллионер, и обычный бедняк страдают от того же тифа. Значит ли это, что миллионер страдает меньше, чем бедный? Когда у вас тифозная лихорадка, богаты вы или бедны, вы одинаково страдаете от тифа. Не думайте, что "этот человек очень богат, поэтому он не страдает от тифа". Нет. Несчастье одинаково в любой посуде, так же как и счастье в разной посуде - то же счастье. Это настоящее знание. Тогда зачем терять время, на пробование вкусов счастья и несчастья из разных горшков? Разные горшки - это разные тела.
+Поэтому говорится, что чувственное наслаждение сукхам аиндрийакам ([[Vanisource:SB 7.6.3|SB 7.6.3]]), не имеет значения, наслаждаетесь вы как собака или как человек, или как полубог, как европеец, как американец или индиец: вкус один и тот же. Это очень важно. Вы не сможете получить лучшего вкуса. Лучший вкус только в сознании Кришны. "Парам дриштва нивартате" ([[RU/BG 2.59|BG 2.59]]). Итак, если вы не усиливаете свой вкус к сознанию Кришны, то вы просто пробуете из разной посуды. Это закон. С продолжением вашей деятельности продолжается ваша болезнь. Вы пробуете из одной посуды, потом из другой: - Может быть здесь вкуснее или здесь вкуснее? Весь мир крутится вокруг этого. Эти негодяи отправляются в разные страны ради секса. Они отправляются в Париж... (обрыв)"...сукхам аиндрийакам даитйа, сарватра лабхйате даивад йатха духкхам" ([[Vanisource:SB 7.6.3|SB 7.6.3]]). Это всё "духкхам". "Духкха" значит несчастье. К примеру, и миллионер, и обычный бедняк страдают от того же тифа. Значит ли это, что миллионер страдает меньше, чем бедный? Когда у вас тифозная лихорадка, богаты вы или бедны, вы одинаково страдаете от тифа. Не думайте, что "этот человек очень богат, поэтому он не страдает от тифа". Нет. Несчастье одинаково в любой посуде, так же как и счастье в разной посуде - то же счастье. Это настоящее знание. Тогда зачем терять время, на пробование вкусов счастья и несчастья из разных горшков? Разные горшки - это разные тела.
 Это не то, чем нам следует заниматься. Наша задача - возродить наше изначальное сознание, сознание Кришны. Не имеет значения, в каком горшке я нахожусь сейчас. "Ахаитуки апратихата" ([[Vanisource:SB 1.2.6|SB 1.2.6]]). Пробуйте на вкус сознание Кришны без сомнений, без остановок и препятствий. Оно для вас. Загляните внутрь своего сознания и исправьте его. Это необходимо делать в этой человеческой форме жизни. Прахлада Махараджа сказал об этом в самом начале: "дурлабхам манушам джанма" ([[Vanisource:SB 7.6.1|SB 7.6.1]]). Такое понимание, такое знание можно постигнуть лишь в человеческой форме жизни. Этот анализ счастья и несчастья можно объяснить лишь человеческому существу. Если собрать три дюжины собак и попросить их "послушайте Бхагаватам", то не получится ничего. Собаки не способны понимать Шримад-Бхагаватам, но человек, каким бы он ни был, если у него есть немного разума, способен понять. Прахлада Махараджа говорит об этом: "дурлабхам манушам джанма". У вас появился шанс понять эту "бхагавата-дхарму". Не упустите его, как кошки и собаки.