RU/Prabhupada 1060 - Пока человек не получит Бхагавад-гиту в духе предания
660219-20 - Lecture BG Introduction - New York
Пока человек не получит Бхагавад-гиту в духе предания... "Сарвам этад ритам манйе" (Б.-г. 10.14). "Я верю всему сказанному Тобой, я принимаю полностью. Тебя, Твою Верховную Личность Бога очень сложно постичь. Поэтому Ты непознаваем даже для полубогов. Ты не можешь быть узнан даже полубогами." Это означает, что Верховная Личность Бога не может быть постигнута даже величайшими из человеческих существ. Как же человеческое существо может понять Шри Кришну, не став Его преданным? Поэтому Бхагавад-гиту необходимо принимать в духе преданного Господа Шри Кришны. Не следует думать, что мы равны, на одном уровне с Шри Кришной, также не следует думать, что Он - обыкновенная личность или даже великая личность. Нет, Господь Шри Кришна - Верховная Личность Бога. Так, по-крайней мере теоретически, основываясь на утверждении Бхагавад-гиты или на убежденности Арджуны, каждый кто пытается понять Бхагавад-гиту, мы все должны принять Шри Кришну как Верховную Личность Бога, и затем, в этом духе смирения... Пока человек не получит эту Бхагавад-гиту, услышав её, в смиренном духе, очень сложно понять великую тайну Бхагавад-гиты. В этой Бхагавад-гите... Мы сделаем небольшой обзор Бхагавад-гиты. Эта Бхагавад-гита предназначена для освобождения живых душ из мрака материального существования. Каждый человек испытывает так много разных трудностей, Арджуна также был в затруднении перед лицом сражения на Курукшетре. В этом положении он предался Шри Кришне, и поэтому была рассказана Бхагавад-гита. Не только Арджуна, но и каждый из нас постоянно полон тревог, вызываемых материальным существованием. "Асад-грахат", значит... Наше существование окружено атмосферой небытия. Но мы существуем в действительности. Наше существование вечно, но, так или иначе, мы погружены в "асат". "Асат" означает: то что не существует. Из множества человеческих существ, те кто по-настоящему вопрошают о своём положении: почему их поместили в такое неудобное положение, приносящее страдания... Пока личность не пробудится, чтобы спросить: "Почему я страдаю? Ведь я не хочу страданий. Я пытался найти ответ на мои страдания, но потерпел неудачу". Того, кто не займет эту позицию, нельзя рассматривать как совершенное человеческое существо. Существо становится человеком, когда в уме возникают такие вопросы. В Брахма-сутре это вопрошание называется "брахма-джигйаса". "Атхато брахма джигйаса". Любая деятельность человеческого существа является неудачей без этого вопрошания в уме. Личности, которые пробудили свой ум к таким вопросам: "Кто я? Почему я так страдаю? Откуда я пришел и куда отправлюсь после смерти?". С этими вопросами пробуждается ум здравомыслящего живого существа, и оно получает квалификацию для изучения Бхагавад-гиты. Он должен быть "шраддхаван". "Шраддхаван". Он должен быть исполнен почтения к Верховной Личности Бога. Такой идеальной личностью был Арджуна.