RU/Prabhupada 1064 - Господь живет в сердце каждого живого существа: Difference between revisions

Latest revision as of 15:34, 2 April 2021

Предыдущая страница - Видео 1063

Следующая страница - Видео 1065

660219-20 - Lecture BG Introduction - New York

О высшем сознании в Бхагавад-гите говорится в той главе, где объясняется различие между дживой и ишварой. Кшетра-кшетра-гйа. Господь является кшетра-гйа или сознающим себя. Дживы или живые существа также осознают себя. Разница в том, что живое существо осознаёт себя в пределах своего ограниченного тела, а Господь осознает Себя во всех телах. Ишварах сарва-бхутанам хрид-деше 'рджуна тиштхати (Бг 18.61). Господь живет в сердце каждого живого существа, поэтому Он в курсе физических движений, действий каждой дживы. Не следует забывать об этом. Также говорится, что Параматма или Верховная Личность Бога живёт в сердце каждого как Ишвара, Контролирующий, Направляющий. Он нас направляет. Сарвасйа чахам хриди саннивиштхах (Бг 15.15). Он находится в сердце каждого и направляет действия людей по Своему желанию.

Живое существо забывает, что нужно делать. Сначала оно решает действовать определённым образом, потом запутывается в действии и реакциях собственной кармы. После того, как оно оставляет один тип тела, оно входит в другой тип тела... Словно сменяя одно платье на другое, как об этом говорится в Бхагавад-гите: васамси джирнани йатха вихайа (Бг 2.22). Словно одежды, живое существо меняет различные тела. Душа переселяется, испытывая на себе действия и реакции, вызванные прошлой деятельностью. Это можно изменить, если перейти в гуну благости, в разумное сознание. Тогда начинаешь понимать, какие действия следует совершать. И если жить таким образом, то все воздействия и реакции прошлой деятельности можно нейтрализовать. Вот почему карма не является вечной. Из пяти понятий: Ишвара, джива, пракрити, кала и карма, четыре являются вечными. Но карма вечной не является.

А теперь о сознании Ишвары. Высшее сознание Ишвары. Различие между высшим сознанием Ишвары или Господа и живого существа можно представить таким образом. Сознание обоих, Господа и живого существа, трансцендентно. Сознание не возникает от соприкосновения с материей. Это заблуждение. Теория о том, что сознание развивается при определённых материальных условиях, не подтверждается Бхагавад-гитой. Это ошибка. Сознание искажается, будучи покрытым оболочкой материальных обстоятельств, так же как и свет приобретает цвет, пробиваясь через окрашенное стекло. Сознание Бога остается вне влияния материи. Верховный Господь или Кришна говорит: "Mайадхйакшена пракритих" (Бг 9.10). Когда Он снисходит в этот материальный мир, Его сознание остается свободным от влияния материи. Если бы Его сознание попало под влияние материи, то Он не смог бы изложить трансцендентную истину Бхагавад-гиты. Невозможно повествовать о мире трансцендентном, не будучи свободным от осквернённого материей сознания. Господь не был материально осквернен. А наше сознание сейчас осквернено.

Бхагавад-гита учит нас тому, что мы должны очистить осквернённое материей сознание. И в этом чистом сознании прекратится воздействие кармы. Это сделает нас счастливыми. Мы не можем остановиться, прекратить деятельность. Но она может и должна быть очищена. Очищенная деятельность называется бхакти. Бхакти может показаться обычной деятельностью, но она не осквернена. Это чистая деятельность. Невежественным людям может показаться, что преданный действует как обычный человек, но это лишь недостаток их знания. Им неведомо, что деятельность преданных или деятельность Господа не осквернена нечистотой материального сознания, нечистотой трех гун материальной природы, что она происходит в трансцендентном сознании. Итак, следует знать, что наше сознание материально осквернено.

@@ Line 10: / Line 10: @@
 [[Category:Russian Language]]
 <!-- END CATEGORY LIST -->
+<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
+{{1080 videos navigation - All Languages|Russian|RU/Prabhupada 1063 - Освободитесь от воздействий и реакций вашей деятельности|1063|RU/Prabhupada 1065 - В первую очередь, необходимо понять, что ты не это материальное тело|1065}}
+<!-- END NAVIGATION BAR -->
 <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
 <div class="center">
@@ Line 18: / Line 21: @@
 <!-- BEGIN VIDEO LINK -->
-{{youtube_right|DeeccJeN26Y|The Lord Lives Within the Core of Heart in Every Living Being - Prabhupāda 1064}}
+{{youtube_right|gBbaOLTLBRk|The Lord Lives Within the Core of Heart in Every Living Being - Prabhupāda 1064}}
 <!-- END VIDEO LINK -->
 <!-- BEGIN AUDIO LINK -->
-<mp3player>File:660219BG-NEW_YORK_clip08.mp3</mp3player>
+<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/660219BG-NEW_YORK_clip08.mp3</mp3player>
 <!-- END AUDIO LINK -->
@@ Line 30: / Line 33: @@
 <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
-Высшее сознание, это будет объяснено в Бхагавад-гите, в главе, где рассказывается о различии между "дживой" и "ишварой". "Кшетра-кшетра-гйа". О "кшетра-гйа" было рассказано, что Господь также является "кшетра-гйа" или сознающим, и "дживы", или живые существа, также являются сознающими. Разница в том, что живое существо сознаёт себя в пределах своего ограниченного тела, но Господь сознает все тела. "Ишвара сарва-бхутанам-хрид-деше 'рджуна тиштхати" ([[Vanisource:BG 18.61|Бг 18.61]]).
+О высшем сознании в Бхагавад-гите говорится в той главе, где объясняется различие между ''дживой'' и ''ишварой''. ''Кшетра-кшетра-гйа''. Господь является ''кшетра-гйа'' или сознающим себя. ''Дживы'' или живые существа также осознают себя. Разница в том, что живое существо осознаёт себя в пределах своего ограниченного тела, а Господь осознает Себя во всех телах. ''Ишварах сарва-бхутанам хрид-деше 'рджуна тиштхати'' ([[RU/BG 18.61|Бг 18.61]]). Господь живет в сердце каждого живого существа, поэтому Он в курсе физических движений, действий каждой ''дживы''. Не следует забывать об этом. Также говорится, что ''Параматма'' или Верховная Личность Бога живёт в сердце каждого как ''Ишвара'', Контролирующий, Направляющий. Он нас направляет. ''Сарвасйа чахам хриди саннивиштхах'' ([[RU/BG 15.15|Бг 15.15]]). Он находится в сердце каждого и направляет действия людей по Своему желанию.
-Господь живет в сердце каждого живого существа, поэтому Он сознаёт физические движения, действия каждой "дживы". Не следует забывать об этом. Также объясняется, что Параматма, или Верховная Личность Бога, живёт в сердце каждого как "Ишвара", как Контролёр, направляющий каждого. Он направляет. "Сарвасйа чахам хриди саннивиштах" ([[Vanisource:BG 15.15|Бг 15.15]]). Он находится в сердце каждого, и Он направляет их действия по своему желанию. Живое существо забывает, что ему нужно делать. Сначала оно намерено действовать определённым образом, потом запутывается в действиях и реакциях собственной кармы. После того, как оно оставляет один тип тела, оно входит в другой тип тела... Словно сменяя одно платье на другое, это описано в Бхагавад-гите: "вашамси джирнани йатха вихайа" ([[Vanisource:BG 2.22|Бг 2.22]]). Словно сменяя платья, живое существо меняет различные тела, трансмиграция души, вызывающая действия и реакции, вызванные прошлой деятельностью. Эту деятельность можно изменить, если живое существо находится в гуне благости, в здравом сознании, тогда оно понимает, какие действия необходимо совершать, и если оно действует таким образом, то все воздействия и реакции от его прошлой деятельности могут измениться. Таким образом, "карма" не является вечной. "Ишвара", "джива", "пракрити", "кала" и "карма", из этих пяти понятий четыре являются вечными. То, что нам известно как "карма", не является вечным. Сознание "Ишвары", высшее сознание "Ишвары", различие между высшим сознанием "Ишвары" или Господа и живого существа, можно представить таким образом. Сознание их обоих, Господа и живого существа, их сознание трансцендентно. Сознание не рождается от соприкосновения с материей. Это заблуждение. Теория того, что сознание развивается при определённых материальных условиях, не принимается Бхагавад-гитой. Это ошибка. Покрытое материальной оболочкой, сознание может быть искажённым отражением, так же, как свет окрашивается, пройдя через цветное стекло. Так же и сознание Бога находится вне влияния материи. Верховный Господь, или Кришна, говорит: "майадхйакшена пракритих" ([[Vanisource:BG 9.10|Бг 9.10]]). Когда Он опускается в этот материальный мир, Его сознание свободно от влияния материи. Если бы Его сознание попадало под влияние материи, то Он бы не мог излагать трансцендентную истину Бхагавад-гиты. Невозможно говорить о мире трансцендентного, не освободившись от материально осквернённого сознания. Господь не был материально осквернен. Но наше сознание в данный момент осквернено. Бхагавад-гита учит нас тому, что мы должны очистить материально осквернённое сознание, и в этом чистом сознании прекратятся воздействия. Это сделает нас счастливыми. Мы не можем остановиться. Мы не можем прекратить деятельность, но эта деятельность должна быть очищена. Эта очищенная деятельность называется "бхакти". Это "бхакти" может показаться обычной деятельностью, но она лишена загрязнения. Это очищенная деятельность. Невежественным людям может показаться, что преданный действует как обычный человек, но это лишь недостаток их знания. Им неизвестно, что деятельность преданных или деятельность Господа не осквернена нечистотой материального сознания, нечистотой трех гун материальной природы, что она в трансцендентном сознании. Итак, нам надо знать, что наше сознание материально осквернено.
+Живое существо забывает, что нужно делать. Сначала оно решает действовать определённым образом, потом запутывается в действии и реакциях собственной кармы. После того, как оно оставляет один тип тела, оно входит в другой тип тела... Словно сменяя одно платье на другое, как об этом говорится в Бхагавад-гите: ''васамси джирнани йатха вихайа'' ([[RU/BG 2.22|Бг 2.22]]). Словно одежды, живое существо меняет различные тела. Душа переселяется, испытывая на себе действия и реакции, вызванные прошлой деятельностью. Это можно изменить, если перейти в гуну благости, в разумное сознание. Тогда начинаешь понимать, какие действия следует совершать. И если жить таким образом, то все воздействия и реакции прошлой деятельности можно нейтрализовать. Вот почему ''карма'' не является вечной. Из пяти понятий: ''Ишвара'', ''джива'', ''пракрити'', ''кала'' и ''карма'', четыре являются вечными. Но ''карма'' вечной не является.
+А теперь о сознании ''Ишвары''. Высшее сознание ''Ишвары''. Различие между высшим сознанием ''Ишвары'' или Господа и живого существа можно представить таким образом. Сознание обоих, Господа и живого существа, трансцендентно. Сознание не возникает от соприкосновения с материей. Это заблуждение. Теория о том, что сознание развивается при определённых материальных условиях, не подтверждается Бхагавад-гитой. Это ошибка. Сознание искажается, будучи покрытым оболочкой материальных обстоятельств, так же как и свет приобретает цвет, пробиваясь через окрашенное стекло. Сознание Бога остается вне влияния материи. Верховный Господь или Кришна говорит: "''Mайадхйакшена пракритих''" ([[RU/BG 9.10|Бг 9.10]]). Когда Он снисходит в этот материальный мир, Его сознание остается свободным от влияния материи. Если бы Его сознание попало под влияние материи, то Он не смог бы изложить трансцендентную истину Бхагавад-гиты. Невозможно повествовать о мире трансцендентном, не будучи свободным от осквернённого материей сознания. Господь не был материально осквернен. А наше сознание сейчас осквернено.
+Бхагавад-гита учит нас тому, что мы должны очистить осквернённое материей сознание. И в этом чистом сознании прекратится воздействие ''кармы''. Это сделает нас счастливыми. Мы не можем остановиться, прекратить деятельность. Но она может и должна быть очищена. Очищенная деятельность называется ''бхакти''. ''Бхакти'' может показаться обычной деятельностью, но она не осквернена. Это чистая деятельность. Невежественным людям может показаться, что преданный действует как обычный человек, но это лишь недостаток их знания. Им неведомо, что деятельность преданных или деятельность Господа не осквернена нечистотой материального сознания, нечистотой трех гун материальной природы, что она происходит в трансцендентном сознании. Итак, следует знать, что наше сознание материально осквернено.
 <!-- END TRANSLATED TEXT -->