RU/Prabhupada 1068 - Три вида деятельности, согласно различным гунам природы
660219-20 - Lecture BG Introduction - New York
Господь, будучи "пурнам" или все-совершенным, не может оказаться под влиянием материальных гун. Необходимо быть разумным, чтобы понимать, что кроме Господа никто не является хозяином чего-либо в этой Вселенной. Это описано в Бхагавад-гите: "ахам сарвасйа прабхаво маттах сарвам правартате ити матва бхаджанте мам будха бхава-саманвитах" (Б.-г. 10.8). Господь - Изначальный Творец. Он - создатель Брахмы, Он создатель... Это также описано. Он - создатель Брахмы. В 11-й главе к Господу обращаются "прапитамаха" (Б.-г. 11.39). поскольку Брахму называют "питамаха", праотец, но Господь также является создателем праотца. Никто не может претендовать на владение чем-либо, но должен принимать часть, выделенную ему Господом для поддержания. Существует множество примеров того, как мы должны использовать выделенное Господом. Это объясняется в Бхагавад-гите. Арджуна решил в самом начале, что он не должен сражаться. Это был его собственный вывод. Арджуна сказал Господу, что для него было бы невозможным наслаждаться царством после убийства своих родственников. Эта точка зрения основывалась на телесной платформе мышления. Поскольку Арджуна думал, что он был телом, и все кровные родственники, братья, племянники, его зять, его дед, все они были продолжением его тела, и таким образом, он думал об удовлетворении потребностей своего тела. Всё рассказанное Господом должно было изменить его видение. И он согласился действовать под руководством Господа. Он сказал: "каришйе вачанам тава" (Б.-г. 18.73). Человеческое существо не предназначено для ссор и распрей, подобно кошкам и собакам. Необходимо быть достаточно разумным, чтобы осознать важность человеческой жизни и прекратить действовать подобно обычному животному... Человеческое существо должно осознать цель человеческой жизни. Это указание даётся во всей Ведической литературе, её суть дается в Бхагавад-гите. Ведическая литература предназначена для человеческих существ, не для кошек и собак. Кошки и собаки могут убивать животных ради пищи, и при этом не возникнет никакого вопроса о грехе. Но если человек убивает животное для удовлетворения своего бесконтрольного вкуса, то он понесет ответственность за нарушение законов природы. В Бхагавад-гите четко объясняется, что существуют три вида деятельности, согласно различным гунам: действия в благости, действия в страсти, действия в невежестве. Также есть три вида пищи: пища в благости, пища в страсти, пища в невежестве. Все они четко описаны, и если мы должным образом используем наставления Бхагавад-гиты, то вся наша жизнь очистится и мы сможем достичь конечной цели. "Йад гатва на нивартанте тад дхама парамам мама" (Б.-г. 15.6). Информация, которая даётся в Бхагавад-гите, выходит за пределы материального неба, туда, где есть духовные небеса. Они называются небеса "санатана". В этом небе, которое покрывает нас, всё является временным. Оно творится, существует некоторое время, даёт побочные продукты, приходит в упадок и затем исчезает. Это законы материального мира. Вы получаете это тело, пользуетесь плодами всего, что создаётся здесь, но всё это будет уничтожено в конце. За пределами временного мира есть другой мир, о котором говорится здесь: "парас тасмат ту бхавах анйах" (Б.-г. 8.20). Есть ещё другая природа, которая является "санатана", вечной. "Джива" также описана как "санатана". "Мамаивамшо джива-бхутах джива-локе санатанах" (Б.-г. 15.7). "Санатана", "санатана" - значит вечная. Господь также описан как "санатана" в 11-й главе. Поскольку у нас есть глубокие личностные отношения с Господом, мы все едины качественно... "Санатана-дхама", "санатана" Верховная Личность и "санатана" живые существа - все они на единой качественной платформе. Поэтому вся цель Бхагавад-гиты - вернуть к жизни наши "санатана" занятия, или то, что называется "санатана-дхарма" - вечные занятия живого существа. В данный момент мы временно вовлечены в различную деятельность, и вся эта деятельность очищается. Когда мы прекратим все временные занятия, "сарва-дхарман-паритйаджа" (Б.-г. 18.66), и когда мы станем выполнять желания Верховного Господа - это будет наша чистая жизнь.