AM/Prabhupada 0048 - የአርያን ስልጣኔ፡፡



Lecture on BG 2.2-6 -- Ahmedabad, December 11, 1972

“አናርያ ጁስታም” “የህይወትን ብልጽግና ለተረዳ ሰው:ይህ ተገቢ አይደለም” ኤርያን:ኤርያን ማለት:የበለጸገ ማለት ነው: ስለዚህም:የአርጁና በጦርነቱ ላይ አልዋጋም ማለቱ:የአርያን ያልሆነ ባህርይ ነው: በብሃጋቨድ ጊታ እንደተገለጸው:እና እንደ ኤርያኖች ስልጣኔ ከሆነ: 4 የህብረተ ሰብ ክፍሎች: በፈጣሪ በከፍተኛው አምላክ: ተከፋፍለዋል: ከዚህም ቀደም ብሎ እንደተገለጸው:“ድሃርማም ቱ ሳክሳድ ብሃጋቫት ፕራኒታም” (ሽብ 6 3 19) ማንኛውም የሃይማኖት መንገድ ልንረዳ የምንችለው:“በፈጣሪ ሲሰጥ ነው” የሰው ልጅ:ሃይማኖትን ሊፈጥር አይችልም: ይህም የኤርያን ሲስተም:የበለጸገ ሲስተም: “ቻቱር ቫርንያም ማያ ስርስታም ጉና ካርማ ቪብሃጋሻሃ” ነው:(ብጊ4 13) ክርችናም እንዲህ አለ:“ይህም የህብረተሰብ በእኔ የተከፋፈለው:የህብረተሰቡ አመራር በደንብ እንዲስተዳደር ነው” ብራህማ: ክሻትርያ:ቫይሻ:ሹድራ: አርጁናም ከሻትርያ ቤተሰብ የመጣ ነበር: ስለዚህም በጦር ሜዳ ላይ እያለ:ለመዋጋት ጥርጣሬ ስለአደረበት:ይህ የአርያን ባህርይ ነው ማለት አንችለም: የክቡር ሰራዊት ለመዋጋት ካላዘነበለ:ይህ ተገቢ ሁኖ አይታይም: ክሻትርያዎች: በጦር ሜዳ ላይ ሲዋጉ: ሰው ከገደሉ:ይህም እንደ ሃጥያት አይቆጠርም: እንደዚህም ሁሉ:ብራህመናም እንስሳ ለመስዋእት ሲያቀርብ:(በጥንት ግዜ እንስሶች ለመስዋእት ይቀርቡ ነበር) እንዚህም ብራህመናዎች በመስዋእቱ ግዜ ሃጥያት ገቡ ማለት አይደለም: የእንስሳም መስዋእት እንስሳዎቹን ለመብላት ተብሎ አልነበረም: ይህም የቬዲክ ማንትራውን ለመሞከር ተብሎ ነበር: በመስዋእት ሴረሞኒ የሚሳተፉትን ብራህመናዎችንም ለመሞከር: እንዚህም ብራህመናዎች የሚዘምሩት የቬዳ ማንትራ በትክክል መሆኑንም ለመሞከር ነበር: ይህም የሚሞከረው አንድ እንስሳን መስዋእት በማድረግ እና ለእንስሳውም ህይወት እና አዲስ የወጣት ህይወት ለመስጠት ነበር: ይህ ነበር የእንስሳዎች መስዋእት:አንዳንድ ግዜም ፈረስ:አንዳንዴም ላሞች ይቀርቡ ነበር: ነገር ግን በአሁኑ የካሊ ዩጋ ዘመን ይህ የተከለከለ ነው: ምክንያቱም በደንብ የሰለጠኑ ”ያጅኒካ ብራህማናዎች“ አይገኙም: ሁሉም የተለያዩ አይነት መስዋእቶች ሁሉ ተከልክለዋል: “አሸቫሜድሃም ጋቫላምብሃም ሳንያሳም ፓላ ፓይትርካም ዴቫሬና ሱቶትፓቲም ካላዉ ፓንቻ ቪቫርጃዬት” (ቼቻ አዲ 17 164) አሽቫሜድሃ መስዋእት:ጎሜድሃ መስዋእት:ሳንያሳ እና ልጅ በዴቫራ ለማግኘት መሞከር: ማለትም የባል ታናሽ ወንድም:እነዚህ ሁሉ በዚህ ዘመን ተከልክለዋል: