DA/Prabhupada 0776 - Hvad er der galt med at blive en hund? Det er resultatet af uddannelse
Lecture on SB 6.1.12 -- Los Angeles, June 25, 1975
Så det bliver anbefalet at adhayo vyādhayaḥ. Der er tre former for ulykkelige tilstande - alle, ikke kun en bestemt person. Adhyātmika, adhibhautika, adhidaivika. Og så snart du modtager denne materielle krop, må du lide. Så hvis du ønsker at gøre en ende på denne lidelse, så må du leve et reguleret liv. Et reguleret liv anbefales i det næste vers:
- tapasā brahmacaryeṇa
- śamena ca damena ca
- tyāgena satya-śaucābhyaṁ
- yamena niyamena vā
- (SB 6.1.13)
Dette er de foreskrevne pligter for mennesket. Hvad er de foreskrevne pligter? Den første foreskrevne pligt er tapasā: de må udføre forsagelse. Det er menneskeligt liv. Det anbefales overalt. Ṛṣabhadeva anbefaler det også, tapo divyaṁ putrakā yena śuddhyed sattva: "Mine kære drenge, lev ikke som katte, hunde og svin," tilrådede han. Nāyaṁ deho deha-bhājāṁ nṛloke kaṣṭān kāmān arhate viḍ-bhujāṁ ye (SB 5.5.1). "Hvis jeg ikke arbejder hårdt, hvordan kan jeg så få tilfredsstillet mine sanser? Om natten må jeg have beruselse, denne kvinde, denne klub, denne... Hvis ikke jeg arbejder hårdt, hvordan skal jeg så kunne nyde?" Så Ṛṣabhadeva siger, "Denne form for nydelse er tilgængelig for svinene. Det er ikke en særlig god form for nydelse, sansetilfredsstillelse." Nāyaṁ deho deha-bhājāṁ nṛloke kaṣṭān kāmān arhate viḍ-bhujāṁ ye. Viḍ-bhujām betyder afføringsæder. Så de nyder også at æde afføring, og har sex uden nogen form for overvejelser, uanset om det er mor, søster. Så denne form for sansetilfredsstillelse finder man blandt hunde og svin, men det menneskelige liv er ikke beregnet til dette. Menneskelivet er beregnet for tapasya, forsagelse, så menneskelivet kan gøre en ende på din gentagne fødsel og død, og du kommer til dit evige liv, og nyder lyksaligt evigt liv i viden. Det er livets mål. ikke at "Lige meget." Uddannelsen er sådan at en universitetsstuderende, hvis han får at vide, hvis han får den information at; "Hvis du lever uansvarligt, kan du risikere at blive en hund i dit næste liv," Så siger han, "Hvad er der galt med, at jeg bliver en hund?" (latter) Det er resultatet af uddannelsen. Han er ligeglad. Han tænker: "Hvis jeg får et liv som hund, vil jeg ikke blive forhindret i at have sex på gaden." Det er det. Han tænker, at det er et fremskridt. "Hvis der er forhindringer, så kan jeg nu uden forhindring have sex på gaden..." Og de kommer gradvis til dette fremskridt. Så dette er positionen. De tror ikke på det næste liv, for ikke at tale om katte og hundes liv. "Lige meget." Alt er meget mørkt. Derfor, med mindre vi antager Kṛṣṇabevidsthedsbevægelsen, er den menneskelige civilisation fordømt. Det er ikke menneskelig civilisation. Menneskelig civilisation er ansvarligt liv. I virkeligheden bliver vi uddannede, vi går i skole, på gymnasiet for at blive ansvarlige mennesker. Så denne ansvarlighed bør være, "Hvordan vi stopper denne gentagelse af fødsel og død." Dette tilrådes mange steder. Og det er menneskelivets eneste mål. Punar-janma-jayāya.