DA/Prabhupada 0915 - Sadhuen er mit hjerte, og jeg er også sadhuens hjerte

From Vanipedia
Jump to: navigation, search

Sadhuen er mit hjerte, og jeg er også sadhuens hjerte
- Prabhupāda 0915


730421 - Lecture SB 01.08.29 - Los Angeles

Hengiven: Oversættelse: "Oh Herre, ingen kan forstå Dine transcendentale lege, som ser ud, som om de er menneskelige, og derfor er vildledende. Du har ikke noget specielt du tilgodeser, heller ikke noget du misunder. Folk forestiller sig kun, at du er partisk."

Prabhupāda: Så Herren siger i Bhagavad-gītā: paritrāṇāya sādhūnāṁ vināśāya ca duṣkṛtām (BG 4.8). Så to formål. Når Gud inkarnerer, har Han to opgaver. En opgave er paritrāṇāya sādhūnām, og vināśāya... En opgave er at befri de trofaste hengivne, sādhuerne. Sādhu betyder hellig person.

Sādhuen... jeg har forklaret det mange gange. Sādhu betyder hengiven. Sādhu betyder ikke denne verdslige ærlighed eller uærlighed, moral eller umoral. Det har intet at gøre med materielle aktiviteter. Det er kun åndeligt, sādhu. Men nogen gange afledes,"sādhu," som en persons materielle godhed, moral. Men i virkeligheden betyder "sādhu" på den transcendentale platform. De der er beskæftiget i hengiven tjeneste. Sa guṇān samatītyaitān (BG 14.26). Sādhu er transcendental til de materielle kvaliteter. Så paritrāṇāya sādhūnām (BG 4.8). Paritrāṇāya betyder at udfri.

Så hvis en sādhu allerede er udfriet, er han på den transcendentale platform, så hvor er nødvendigheden af at udfri ham? Det er spørgsmålet. Derfor bruges dette ord, viḍambanam. Det er forvirrende. Det er modsætningsfyldt. Det ser ud til at være modsætningsfyldt. Hvis en sādhu allerede er udfriet... Transcendental position betyder, at han ikke længere er kontrolleret af de tre materielle kvaliteter, godhed, lidenskab og uvidenhed. Fordi det bliver tydeligt beskrevet i Bhagavad-gītā: sa guṇān samatītyaitān (BG 14.26). Han transcenderer de materielle kvaliteter. En sādhu, en hengiven. Så hvor er spørgsmålet om udfrielse? Udfrielsen...Han har ikke brug for udfrielse, en sādhu, men fordi han er meget ivrig efter at møde den Højeste Herre ansigt til ansigt, det er hans indre ønske, derfor kommer Kṛṣṇa. Ikke for at udfri. Han er allerede udfriet. Han er allerede udfriet fra det materielle greb. Men for at tilfredsstille ham, Kṛṣṇa er altid... Lige som en hengiven ønsker at tilfredsstille Herren på alle måder, på samme måde, ønsker Herren mere end den hengivne at tilfredsstille den hengivne. Det er udvekslingen af kærlige affærer. Lige som i dine, også i dine almindelige affærer, hvis du elsker nogen, ønsker du at tilfredsstille ham eller hende. På samme måde, hvis hun eller han ønsker at gøre gengæld. Så hvis denne gengældelse i kærlige affærer findes i den materielle verden, hvor meget mere ophøjet er den så i den åndelige verden? Så der er et vers at: "Sādhuen er i Mit hjerte, og jeg er også i sādhuens hjerte." Sādhuen tænker altid på Kṛṣṇa, og Kṛṣṇa tænker altid på Sin hengivne, sādhuen.