EL/Prabhupada 1067 - Πρέπει να Αποδεχόμαστε την Μπάγκαβαντ-γκίτα Χωρίς Καμία Ερμηνεία, Χωρίς Καμία Περικοπή

From Vanipedia
Jump to: navigation, search
Go-previous.png Προηγούμενη Σελίδα - Βίντεο 1066
Επόμενη Σελίδα - Βίντεο 1068 Go-next.png

Πρέπει να Αποδεχόμαστε την Μπάγκαβαντ-γκίτα Χωρίς Καμία Ερμηνεία, Χωρίς Καμία Περικοπή
- Prabhupāda 1067


660219-20 - Lecture BG Introduction - New York

Υπάρχει πλήρης δυνατότητα για τις μικρές πλήρεις μονάδες, δηλαδή τα ζωντανά όντα, να συνειδητοποιήσουν το Πλήρες. Και κάθε είδους ατέλεια γίνεται αντιληπτή εξαιτίας της ατελούς γνώσης του Πλήρους. Η Μπάγκαβαντ-γκίτα λοιπόν είναι η πλήρης γνώση της Βεδικής σοφίας. Όλη η Βεδική γνώση είναι αλάνθαστη. Υπάρχουν διάφορα παραδείγματα [που εξηγούν] γιατί θεωρούμε αλάνθαστη τη Βεδική γνώση. Για παράδειγμα, όσον αφορά τους Ινδουιστές, και το γιατί αποδέχονται τη Βεδική γνώση ως πλήρη, να ένα ασήμαντο παράδειγμα. Όπως ας πούμε η αγελαδινή κοπριά. Η αγελαδινή κοπριά είναι περιττώματα ζώου. Σύμφωνα με τη σμρίτι, τη Βεδική σοφία, αν αγγίξει κανείς περιττώματα ζώου πρέπει να κάνει μπάνιο για να εξαγνιστεί. Αλλά στις Βεδικές γραφές η αγελαδινή κοπριά αναφέρεται ως αγνή. Ακόμα, ένα ακάθαρτο μέρος ή ακάθαρτα πράγματα εξαγνίζονται με το άγγιγμα της αγελαδινής κοπριάς. Τώρα αν κάποιος διαφωνεί, πώς γίνεται; στο ένα σημείο λέγεται ότι τα περιττώματα ζώου είναι ακάθαρτα, και σε κάποιο άλλο σημείο λέγεται ότι η αγελαδινή κοπριά, που κι αυτή είναι περιττώματα ζώου, είναι αγνή, αυτό είναι αντιφατικό. Στην πραγματικότητα όμως, μπορεί να φαίνεται αντιφατικό, αλλά επειδή αποτελεί μια Βεδική διδαχή, συνεπώς για τους πρακτικούς σκοπούς μας το αποδεχόμαστε. Με αυτή την αποδοχή δεν διαπράττουμε σφάλμα. Ανακαλύφθηκε από τους σύγχρονους χημικούς, από τη σύγχρονη επιστήμη, κάποιος Δρ. Λαλ Μόχαν Γκοσάλ, ανέλυσε πολύ λεπτομερώς την αγελαδινή κοπριά και διαπίστωσε ότι η αγελαδινή κοπριά είναι μια σύσταση με όλες τις αντισηπτικές ιδιότητες. Παρόμοια λοιπόν ανέλυσε και το νερό του Γάγγη από περιέργεια. Αυτό που θέλω να πω είναι ότι η Βεδική γνώση είναι πλήρης επειδή είναι υπεράνω κάθε αμφιβολίας ή λάθους. και η Μπάγκαβαντ-γκίτα είναι η ουσία όλης της Βεδικής γνώσης. Συνεπώς η Βεδική γνώση είναι αλάνθαστη. Κατέρχεται μέσω της τέλειας μαθητικής διαδοχής. Συνεπώς η Βεδική γνώση δεν είναι προϊόν έρευνας. Οι ερευνητικές μας προσπάθειες είναι ατελείς επειδή ερευνούμε τα πάντα με ατελείς αισθήσεις. Συνεπώς και το αποτέλεσμα της ερευνητικής μας εργασίας είναι κι αυτό ατελές. Δεν μπορεί να είναι τέλειο. Πρέπει να αποδεχθούμε την τέλεια γνώση. Η τέλεια γνώση κατέρχεται, όπως αναφέρεται στην Μπάγκαβαντ-γκίτα, όπως έχουμε ξεκινήσει, εβαμ παραμπαρα-πραπταμ ιμαμ ρατζαρσαγιο βιντουχ (Μπ. Γκ. 4.2) Πρέπει να λαμβάνουμε τη γνώση από την κατάλληλη πηγή, στην μαθητική διαδοχή πνευματικών δασκάλων που ξεκινά από τον ίδιο τον Κύριο. Η Μπάγκαβαντ-γκίτα λοιπόν ειπώθηκε από τον ίδιο τον Κύριο. Και ο Αρτζούνα, θέλω να πω, ο μαθητής που έλαβε τα μαθήματα της Μπάγκαβαντ-γκίτα αποδέχθηκε τα πάντα, έτσι όπως είναι, χωρίς περικοπές. Κι αυτό δεν επιτρέπεται, να αποδεχόμαστε ένα συγκεκριμένο τμήμα της Μπάγκαβαντ-γκίτα και να απορρίπτουμε κάποιο άλλο τμήμα. Κι αυτό δεν είναι αποδεκτό. Πρέπει να αποδεχόμαστε την Μπάγκαβαντ-γκίτα χωρίς καμία ερμηνεία, χωρίς καμία περικοπή, και χωρίς τη δική μας ιδιότροπη συμμετοχή στο ζήτημα, επειδή θα πρέπει να λαμβάνεται ως η τελειότερη Βεδική γνώση. Η Βεδική γνώση λαμβάνεται από τις υπερβατικές πηγές επειδή η πρώτη λέξη ειπώθηκε από τον ίδιο τον Κύριο. Τα λόγια που είπε ο Κύριος ονομάζονται απαουρουσέγια, ή αυτά που δεν ειπώθηκαν από ένα άτομο του υλικού κόσμου, προσβεβλημένου με τα τέσσερα στοιχεία ατέλειας. Στη ζωή ενός ζωντανού όντος του υλικού κόσμου υπάρχουν τέσσερα στοιχεία ελαττώματος, και αυτά είναι 1) πρέπει να κάνει λάθη 2) μερικές φορές πέφτει στη ψευδαίσθηση, και 3) πρέπει να προσπαθεί να εξαπατήσει τους άλλους, και 4) είναι προικισμένο με ατελείς αισθήσεις. Με όλα αυτά τα τέσσερα στοιχεία ατέλειας, δεν μπορεί κανένας να δώσει την τέλεια μορφή πληροφοριών σχετικά με την γνώση που διαπερνά τα πάντα. Οι Βέντα δεν είναι έτσι. Η Βεδική γνώση δόθηκε στην καρδιά του Μπραχμά, του πρώτου δημιουργημένου ζωντανού όντος. Και ο Μπραχμά με τη σειρά του παρέδωσε τη γνώση στους γιους και μαθητές του έτσι όπως την έλαβε αρχικά από τον Κύριο.