EL/Prabhupada 1066 - Οι Άνθρωποι Μειωμένης Ευφυίας, Θεωρούν Απρόσωπη Την Απόλυτη Αλήθεια

From Vanipedia
Jump to: navigation, search
Go-previous.png Προηγούμενη Σελίδα - Βίντεο 1065
Επόμενη Σελίδα - Βίντεο 1067 Go-next.png

Οι Άνθρωποι Μειωμένης Ευφυίας, Θεωρούν Απρόσωπη Την Απόλυτη Αλήθεια
- Prabhupāda 1066


660219-20 - Lecture BG Introduction - New York

Η όλη κατάσταση λοιπόν είναι ότι η κεντρική μορφή της δημιουργίας, η κεντρική μορφή της απόλαυσης είναι ο Υπέρτατος Κύριος, και τα ζωντανά όντα, είναι απλά οι συνεργάτες. Μέσω της συνεργασίας απολαμβάνουν. Η σχέση μοιάζει με του αφέντη και του υπηρέτη. Αν ο αφέντης είναι πλήρως ικανοποιημένος, οι υπηρέτες είναι ικανοποιημένοι αυτομάτως. Αυτός είναι ο νόμος. Παρόμοια, θα πρέπει να ικανοποιείται ο Υπέρτατος Κύριος, αν και η τάση για τη θέση του δημιουργού και η τάση απόλαυσης του υλικού κόσμου, Υπάρχουν στα ζωντανά όντα επειδή αυτές υπάρχουν στον Υπέρτατο Κύριο. Εκείνος δημιούργησε τον εκδηλωμένο κόσμο. Συνεπώς θα διαπιστώσουμε στην Μπαγκαβαντ-γκιτα ότι η πλήρης ολότητα, που συντίθεται από τον υπέρτατο κυρίαρχο, τα κυριαρχούμενα ζωντανά όντα, την κοσμική εκδήλωση, τον αιώνιο χρόνο, και τις δραστηριότητες, όλα αυτά εξηγούνται πλήρως. Όλα λοιπόν ως πλήρες σύνολο ονομάζονται η Απόλυτη Αλήθεια. Η πλήρης ολότητα, ή η Υπέρτατη Απόλυτη Αλήθεια είναι συνεπώς ο πλήρης Θεός, το Υπέρτατο Πρόσωπο, ο Σρι Κρισνα. Όπως εξήγησα, η εκδήλωση οφείλεται στις διάφορες ενέργειές Του, κι Εκείνος είναι η πλήρης ολότητα. Το απρόσωπο Μπραχμαν εξηγείται στην Μπαγκαβαντ-γκιτα το απρόσωπο Μπραχμαν είναι κι αυτό υποτελές του πλήρους προσώπου. Μπραχμανο 'χαμ πρατιστα (Μπ. Γκ. 14.27). Το απρόσωπο Μπραχμαν... εξηγείται περισσότερο στη Μπραχμα-σουτρα ως οι ακτίνες. Όπως υπάρχουν οι ακτίνες του ηλιακού φωτός, του πλανήτη του ήλιου, παρόμοια, το απρόσωπο Μπραχμαν είναι οι αστραφτερές ακτίνες του Υπέρτατου Μπραχμαν ή του Θεού, του Υπέρτατου Προσώπου. Συνεπώς το απρόσωπο Μπραχμαν είναι ατελής συνειδητοποίηση της απόλυτης πλήρους ολότητας, και το ίδιο ισχύει και για την αντίληψη του Παραματμα. Αυτα εξηγούνται. Πουρουσοταμα-γιογκα. Όταν θα διαβάσουμε το κεφάλαιο του Πουρουσοτταμα-γιογκα θα δούμε ότι ο Θεός, το Υπέρτατο Πρόσωπο, ο Πουρουσοτταμα, είναι υπεράνω του απρόσωπου Μπραχμαν και της μερικής συνειδητοποίησης του Παραματμα.

Ο Θεός, το Υπέρτατο Πρόσωπο, ονομάζεται σατς-τσιτ-αναντα-βιγκραχαχ (Μπ. Σ. 5.1) Στην Μπραχμα-σαμχιτα, η αρχή ξεκινά ως εξής: Ισβαρα παραμαχ κρισναχ σατς-τσιτ-αναντα-βιγκραχαχ/ αναντιρ αντιρ γκοβινταχ σαρβα-καρανα-καραναμ (Μπ.Σ. 5.1) "Ο Γκοβιντα, ο Κρισνα, είναι η αιτία όλων των αιτιών. Εκείνος είναι ο πρωταρχικός Κύριος." Ο Θεός, το Υπέρτατο Πρόσωπο, λοιπόν είναι σατς-τσιντ-αναντα-βιγκραχαχ. Η συνειδητοποίηση του απρόσωπου Μπραχμαν είναι συνειδητοποίηση του μερους Του σατ, της αιωνιότητας. Και η συνειδητοποίηση του Παραματμα είναι συνειδητοποίηση του σατ-τσιτ, η συνειδητοποίηση του τμήματος της αιώνιας γνώσης Αλλά συνειδητοποίηση του Θεού, του Υπέρτατου Προσώπου, ως Κρισνα είναι συνειδητοποίηση όλων των υπερβατικών χαρακτηριστικών δηλαδή σατ, τσιτ και αναντα σε πλήρη βιγκραχα. Βιγκραχα σημαίνει μορφή. Αβγιακταμ βγιακτιμ απανναμ μανγιατε μαμ αμπουνταγιαχ (Μπ. Γκ. 7.24) Οι άνθρωποι με μειωμένη ευφυΐα, θεωρούν πως η Υπέρτατη Αλήθεια είναι απρόσωπη, αλλά Εκείνος είναι ένα πρόσωπο, ένα υπερβατικό πρόσωπο. Αυτό επιβεβαιώνεται σε όλη τη Βεδική γραμματεία. Νιτγιο νιτγιαναμ τσετανας τσεταναναμ (Κατα Ουπανισαντ 2.2.13). Όπως κι εμείς είμαστε πρόσωπα, ατομικά ζωντανά όντα, είμαστε πρόσωπα, έχουμε την ατομικότητά μας, είμαστε όλοι άτομα, παρόμοια η Υπέρτατη Αλήθεια, το Υπέρτατο Απόλυτο, είναι επίσης στην τελική της άποψη ένα πρόσωπο. Αλλά συνειδητοποίηση του Υπέρτατου Προσώπου σημαίνει συνειδητοποίηση όλων των υπερβατικών χαρακτηριστικών δηλαδή σατ, τσιτ και αναντα, σε πλήρη βιγκραχα. Βιγκραχα σημαίνει μορφή. Συνεπώς η πλήρης ολότητα δεν είναι άμορφη. Αν είναι άμορφος, αν είναι μικρότερος από κάτι άλλο, τότε δεν μπορεί να είναι η πλήρης ολότητα. Η πλήρης ολότητα πρέπει να έχει τα πάντα μέσα στην εμπειρία μας και πέρα από την εμπειρία μας. Διαφορετικά δεν μπορεί να είναι πλήρης. Η πλήρης ολότητα, ο Θεός, το Υπέρτατο Πρόσωπο, έχει απέραντες δυνάμεις. Παρασγια σακτιρ βιβινταϊβα σρουγιατε (Τσ. Τσ. Μαντια 13.65 σχολιασμός). Κι αυτό εξηγείται επίσης στην Μπαγκαβαντ-γκιτα, πως Εκείνος ενεργεί με τις διάφορες δυνάμεις. Αυτός ο φαινομενικός κόσμος, ή υλικός κόσμος όπου βρισκόμαστε τώρα, είναι πλήρης αυτός καθεαυτός επειδή πουρναμ ινταμ (Σρι Ισοπανισαντ, Επίκληση). Τα 24 στοιχεία από τα οποία, σύμφωνα με τη φιλοσοφία Σανκια, τα 24 στοιχεία από τα οποία αυτό το υλικό σύμπαν αποτελεί μια προσωρινή εκδήλωση, έχουν διευθετηθεί πλήρως για να παράγουν πλήρη στοιχεία απαραίτητα για τη διατήρηση και συντήρηση αυτού του σύμπαντος. Καμία εξωγενής προσπάθεια από κάτι άλλο δεν χρειάζεται για την συντήρηση του σύμπαντος. Έχει το δικό του χρόνο ,καθορισμένο από την ενέργεια της πλήρους ολότητας, και όταν ο χρόνος ολοκληρώνεται, αυτές οι προσωρινές εκδηλώσεις θα καταστραφούν από την πλήρη διευθέτηση του πλήρους.