FR/Prabhupada 0528 - Radharani est l’énergie de plaisir de Krishna
Radhastami, Srimati Radharani's Appearance Day -- London, August 29, 1971
Aujourd'hui, c'est la naissance, le jour d'apparition de Srimati Radharani, Rādhāṣṭamī. Quinze jours après la naissance de Krishna, Radharani est apparue. (Pause) Radharani est la puissance de félicité de Krishna. Radha-Krishna-pranaya-vikrtir hlādinī-śaktih. Le Seigneur, Dieu la Personne Suprême, a de nombreuses énergies, comme c'est confirmé dans la littérature Védique. Parasya śaktir vividhaiva śruyate (CC Madhya 13.65, portée). Na tasya kāryam karanam ca vidyate. Le Seigneur Suprême n'a rien à voir personnellement. Na tasya kāryam. Il n'a rien à voir. Tout comme ici dans ce monde matériel, nous trouvons de très grand homme, chef politique ou chef d'entreprise; personnellement, il n'a rien à voir. Parce qu'il a de nombreux assistants, secrétaires, que, personnellement, il n'a pas à faire quoi que ce soit. De même, Dieu la Personne Suprême, complet des six excellences, pourquoi devrait-Il faire quelque chose? Non, il a de nombreux assistants. Sarvatah pani-padas tat. Dans la Bhagavad-gîtâ: "Il a partout Ses mains et Ses pieds." Vous trouverez Krishna, Il n'a rien à voir. Il est simplement engagé dans le plaisir des gopis et de Radharani. Il n'est pas engagé à tuer les démons. Quand Krishna tue les démons, Il est Vasudeva Krishna, Il n'est pas Krishna originel. Krishna se développe Lui-même . La première expansion est Baladeva. De Baladeva - Sankarsana, Pradyumna, Aniruddha, Vasudeva. Donc, par fonction, Vasudeva agit à Mathura et à Dvaraka. Mais Krishna dans Sa fonction originelle, Il reste dans Vrindavan. L'un des plus grands écrivains de fiction au Bengale, Bankimchandra Chatterjee, il a mal compris Krishna, que Krishna de Vrindavan, Krishna de Dvaraka et Krishna de Mathura, ceux sont des personnes différentes. Krishna (est) le même, un, mais il peut se développer dans des millions et des milliards de formes. Advaitam acyutam anādim ananta-rupam ādyam purana-purusam (Bs 5.33). Advaita. Bien ananta-rupam, encore, Il est ādyam purana-purusam, advaita. Il n'y a pas une telle distinction.
Donc ce Krishna, quand il veut profiter, quel genre de plaisir a-t'Il? Cela a été discuté par Srila Jiva Gosvami. Krishna est Param Brahman. Brahman, Paramatma, puis Param Brahman. La Vérité absolue, trois fonctions différentes. Quelqu'un se rend compte que la Vérité Absolue est le Brahman impersonnel. Jnanis, ceux qui essaient de comprendre la Vérité Absolue, par la spéculation mentale, par la force de sa propre connaissance, il a la réalisation de la Vérité Absolue comme Brahman impersonnel. Et ceux qui essaient de comprendre la Vérité Absolue par la méditation, les yogis, ils réalisent la Vérité Absolue comme Paramatma. Paramatma est situé dans le cœur de chacun. Īśvarah sarva-bhutanam hrd-dese 'rjuna tisthati (BG 18.61). Cette caractéristique, la fonction du Paramatma. Andantara-stham paramanu-cayāntara-stham govindam adi-purusam tam aham bhajāmi. Cette fonction du Paramatma est une expansion de Krishna. Il est dit dans la Bhagavad-gîtâ, athavā bahunaitena kim jñātena tavārjuna ekāmsena vistabhyāham. Ekāmsena. Quand Krishna et Arjuna essayèrent de comprendre quant à une autre existence potentielle de Krishna, ainsi Il expliqua dans le douzième chapitre, "Je suis cela. Parmi eux, je suis cela. Parmi eux... "Comme ça. Et il a conclu que "Jusqu'où Je continue? Mieux d'essayer de comprendre que par une seule partie plénière de Moi, en entrant dans cet univers, l'entière manifestation cosmique est activée. " Ekāmsena sthito jagat (BG 10.42). Jagat. Ce monde matériel existe sur une partie plénière de Krishna. Et Krishna entre, andāntara-stham paramanu-cayāntara-stham, Il entre dans cet univers. Sans qu'Il rentre, cet univers ne peut pas exister. Tout comme sans l'entrée de l'âme dans ce corps, ce corps ne peut pas exister. Dès que l'âme s'éteint, immédiatement le corps est inutile. Toutefois, le corps peut être celui du premier ministre ou toute autre chose, dès que l'âme est hors de ce corps, il ne vaut pas même un sou. De même, parce que Krishna entre dans cet univers, donc l'univers a une valeur. Sinon, il est tout simplement qu'un morceau de matière, il n'a aucune valeur. Ekāmsena sthito jagat.