NE/Prabhupada 0151 - हामीले आचार्यबाट सिक्नुपर्छ

From Vanipedia
Jump to: navigation, search
Go-previous.png Previous Page - Video 0150
Next Page - Video 0152 Go-next.png

हामीले आचार्यबाट सिक्नुपर्छ
- Prabhupāda 0151


Lecture on SB 7.6.1 -- Madras, January 2, 1976


हामीले विभिन्न योजनाहरु बनाउँदैछौं तर यो सफल हुनेछैन | त्यो कुरा मैले हिजो राति व्याख्या गरेको थिएँ, कि हामी स्वतन्त्रतापूर्वक सोच्दैछौं र हामीले खुसी हुन स्वतन्त्र रुपमा धेरै योजनाहरु बनाउँदैछौं | यो सम्भव छैन | त्यो मायाको भ्रामिक खेल हो | दैवी ह्य् एषा गुण​-मयी मम माया दुरत्यया | तपाईले पार गर्न सक्नुहुन्न | तब अन्तिम समाधान के हो त ? माम् एव ये प्रपद्यन्ते मायाम् एतां तरन्ति ते (भ गी ७|१४) | यदि हामी कृष्णमा शरणागत हुन्छौं भने हामीले आफ्नो मौलिक अवस्था पुनर्जागृत गर्न सक्छौं | कृष्ण भावना भनेको चेतनामा धेरै कुराहरु नराखी........ तिनीहरु सबै दुषित चेतना हुन् | वास्तविक चेतना...... हामीसँग चेतना छ, यो तथ्य हो, तर हाम्रो चेतना दुषित छ | त्यसैले हामीले आफ्नो चेतनाको शुद्धिकरण गर्नुपर्छ | चेतनाको शुद्धिकरण भनेको भक्ति | भक्ति, नारद पञ्चरात्र​मा व्याख्या दिइएको छ......रूप गोस्वामीले भन्नुहुन्छ,

अन्याभिलाषिता-शून्यं ज्ञान​-कर्माद्य्-अनावृतम्
आनुकूल्येन कृष्णानु- शीलनं भक्तिर् उत्तमा
(भ र सि १|१|११)

यो प्रथम श्रेणीको भक्ति हो कि अरु कुनै ध्येय हुँदैन | अन्याभिला...... किनकि यो भौतिक जगतमा हामी भौतिक प्रकृतिको नियन्त्रणमा छौं | प्रकृतेः क्रियमाणानि गुणैः कर्माणि सर्वशः, अहङ्कार​-विमूढात्मा कर्ता... (भ गी ३।२७) | हामी भौतिक प्रकृतिको पूर्ण नियन्त्रणमा छौं | तर हामी मूर्ख भएको कारण हामीले आफ्नो अवस्था बिर्सिएका छौं, त्यसैले झुटो अहङ्कार​ | यो झुटो अहङ्कार​; "म भारतीय हुँ," "म अमेरिकी हुँ," "म ब्राह्मण हुँ," "म क्षत्रिय हुँ |" यो झुटो अहङ्कार​ हो | तसर्थ नारद पञ्चरात्र​मा भनिएको छ, सर्वोपाधि-विनिर्मुक्तं (चै च मध्य १९।१७०) | मानिस यी सम्पूर्ण उपाधिहरुबाट मुक्त हुनुपर्छ, "म भारतीय हुँ," "म अमेरिकी हुँ," "म यो हुँ," "म त्यो हुँ |" "म......." सर्वोपाधि विनिर्मुक्तं तत्-परत्वेन निर्मलम् | जब ऊ शुद्ध हुन्छ, निर्मलम्, उपाधिबाट मुक्त हुन्छ, तब उसले बुझ्छ "म भगवानको अंश हुँ |" अहं ब्रह्मास्मि | यो अहं ब्रह्मास्मि हो |

कृष्ण पर-ब्रह्म हुनुहुन्छ | उहाँको वर्णन श्रीमद्-भगवद्-गीतामा छ | अर्जुन........परं ब्रह्म परं धाम पवित्रं परमं भवान् पुरुषं शाश्वतम् आद्यम् (भ गी १०।१२) | अर्जुनले चिने र उनले भने,"हजुरलाई सबै अधिकारीहरुले चिन्छन् |" प्रह्लाद महाराज एक अधिकारी हुन् | मैले अधिकारीहरुको वर्णन गरिसकें | ब्रह्मा अधिकारी हुन् , शिवजी अधिकारी हुन् र कपिल अधिकारी हुन् , चार कुमारहरु अधिकारी हुन् र मनु अधिकारी हुन् | त्यसैगरी प्रह्लाद महाराज अधिकारी हुन् | जनक महाराज अधिकारी हुन् | बाह्र अधिकारी | अर्जुनले पुष्टि गरे कि "हजुरले स्वयं भन्दै हुनुहुन्छ कि हजुर भगवान् हुनुहुन्छ," मत्तः परतरं नान्यत् (भ गी ७।७), "र भगवद् गीताको छलफलबाट मैले पनि हजुरलाई पर-ब्रह्मको रुपमा स्वीकार्छु | र त्यति मात्र होइन, सबै अधिकारीहरुले हजुरलाई स्वीकार्नुहुन्छ |" हालसालै, हाम्रो समयमा, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, सबै आचार्यहरुले पनि कृष्णलाई स्वीकारे | शङ्कराचर्याले पनि कृष्णलाई स्वीकारे | स भगवान् स्वयं कृष्णः | कृष्णलाई सबै आचार्यहरुद्वारा परम पुरुषोत्तम भगवानको रुपमा स्वीकारिएको छ |

त्यसैले हामीले आचार्यहरुबाट सिक्नुपर्छ, कुनै सामान्य मानिस वा कुनै स्व-घोषित आचार्यबाट होइन | होइन | त्यो चाहिंदैन | जस्तै हामी....... कहिलेकहीं, आदलतमा हामीले अर्को आदलतको केहि निर्णय दिन्छौं र त्यसलाई गम्भिरतापूर्वक लिइन्छ किनकि त्यो आधिकारिक हुन्छ | हामीले निर्णय उत्पादन गर्न सक्दैनौं | त्यसैगरी, आचार्योपासनं, भगवद् गीतामा यो सिफारिश गरिएको छ | हामी आचार्यहरु समक्ष जानुपर्छ | आचार्यवान् पुरुषो वेद​: "जसले गुरु शिष्य परम्पराका आचार्यलाई स्वीकार्छ, उसलाई यथार्थ कुरा थाहा हुन्छ |" सबै आचार्यहरुले कृष्णलाई परम पुरुषोत्तम भगवानको रुपमा स्वीकार्छन् | नारदले स्वीकार्छन्, व्यासदेवले स्वीकार्छन् र अर्जुनले पनि स्वीकार्छन्, जसले व्यक्तिगत रुपमा कृष्णबाट भगवद् गीता सुने | र ब्रह्माजी | हिजो कसैले प्रश्न सोधे कि "द्वापर युगभन्दा अगाडि कृष्णको नाम थियो कि थिएन ?" होइन, थियो | शास्त्रमा कृष्ण हुनुहुन्छ | वेदहरुमा, अथर्व वेदमा र अरु शास्त्रमा कृष्णको नाम छ | र ब्रह्म-संहितामा- ब्रह्माजीले ब्रह्म-संहिता लेख्नुभएको हो- त्यहाँ स्पष्ट व्याख्या छ, ईश्वरः परमः कृष्णः सच्-चिद्-आनन्द​-विग्रहः (ब्र स ५|१), अनादिर् आदिः | अनादिर् आदिर् गोविन्दः सर्व​-कारण​-कारणम् (ब्र स ५|१) | र कृष्णले पनि भन्नुहुन्छ, मत्तः परतरं नान्यत् किञ्चिद् अस्ति धनञ्जय (भ गी ७।७)| अहं सर्वस्य प्रभावो (भ गी १०।८) | सर्वस्य भनेको सबै देवताहरु सहित, सबै जीवहरु, सबै | र वेदान्तमा भनिएको छ, जन्माद्य् अस्य यतः (श्री भा १।१।१) | कृष्ण परमपुरुष हुनुहुन्छ, ईश्वरः परमम्, ब्रह्माजीले भनेका हुन् | उनी वैदिक ज्ञानका वितरक हुन् र कृष्णले पनि भन्नुहुन्छ, वेदैश् च सर्वैर् अहम् एव वेद्यम् (भ गी १५।१५) | यो अन्तिम लक्ष्य हो |