RU/Prabhupada 0840 - История о проститутке, ценой которой была сотня блиллиантов

From Vanipedia
Jump to: navigation, search

История о проститутке, ценой которой была сотня блиллиантов
- Prabhupāda 0840


751204 - Lecture SB 07.06.03 - Vrndavana

Это история о проститутке Лакшахире. Она была проституткой, за свои услуги она брала один лакх бриллиантами. Неважно, большими или маленькими бриллиантами. Она просила такую плату. И жил один человек, больной проказой, о котором заботилась... о котором заботилась его жена, его преданная жена. Однажды он стал угрюм, и его жена спросила его: "Отчего ты невесел? Я так стараюсь служить тебе. У тебя проказа, ты не можешь двигаться. Я могу носить тебя, сажаю тебя в корзину и ношу с собой. И всё же ты несчастен? Муж согласился: - Да. - В чем же причина?- Я думаю о проститутке Лакшахире. Вы только посмотрите. Больной проказой, бедный человек и желает пойти к проститутке, цена которой сто тысяч бриллиантов. Так или иначе, его жена была очень верной ему. Она желала удовлетворить своего мужа и устроила всё. Когда больной проказой оказался в доме проститутки, то она поднесла ему изумительные блюда. Но каждое в двух посудах: золотой и железной. Когда он кушал, то спросил проститутку: - Почему ты подаешь всё в двух посудах?- Я хотела узнать, почувствуешь ли ты разницу между ними? Но он ответил: - Нет. Я не чувствую никакой разницы во вкусе. Суп в золотой посуде и суп в железной посуде имеют один вкус.- Тогда зачем ты пришёл сюда? Это была его глупость, весь мир охвачен ею. Люди стараются испытать тот же вкус в разных посудах. И всё. Они не отвращаются, не говорят: - Спасибо, не надо больше. Мне достаточно. Так не происходит. Это называется "ваирагйа-видйа", отсутствие вкуса.Вкус остаётся тем же в одной посуде или в другой.

Поэтому говорится, что чувственное наслаждение сукхам аиндрийакам (SB 7.6.3), le plaisir de sens, не имеет значения, наслаждаетесь вы как собака или как человек, или как полубог, как европеец, как американец или индиец: вкус один и тот же. Это очень важно. Вы не сможете получить лучшего вкуса. Лучший вкус только в сознании Кришны. "Парам дриштва нивартате" (BG 2.59). Итак, если вы не усиливаете свой вкус к сознанию Кришны, то вы просто пробуете из разной посуды. Это закон. С продолжением вашей деятельности продолжается ваша болезнь. Вы пробуете из одной посуды, потом из другой: - Может быть здесь вкуснее или здесь вкуснее? Весь мир крутится вокруг этого. Эти негодяи отправляются в разные страны ради секса. Они отправляются в Париж... (обрыв)"...сукхам аиндрийакам даитйа, сарватра лабхйате даивад йатха духкхам" (SB 7.6.3). Это всё "духкхам". "Духкха" значит несчастье. К примеру, и миллионер, и обычный бедняк страдают от того же тифа. Значит ли это, что миллионер страдает меньше, чем бедный? Когда у вас тифозная лихорадка, богаты вы или бедны, вы одинаково страдаете от тифа. Не думайте, что "этот человек очень богат, поэтому он не страдает от тифа". Нет. Несчастье одинаково в любой посуде, так же как и счастье в разной посуде - то же счастье. Это настоящее знание. Тогда зачем терять время, на пробование вкусов счастья и несчастья из разных горшков? Разные горшки - это разные тела.

Это не то, чем нам следует заниматься. Наша задача - возродить наше изначальное сознание, сознание Кришны. Не имеет значения, в каком горшке я нахожусь сейчас. "Ахаитуки апратихата" (SB 1.2.6). Пробуйте на вкус сознание Кришны без сомнений, без остановок и препятствий. Оно для вас. Загляните внутрь своего сознания и исправьте его. Это необходимо делать в этой человеческой форме жизни. Прахлада Махараджа сказал об этом в самом начале: "дурлабхам манушам джанма" (SB 7.6.1). Такое понимание, такое знание можно постигнуть лишь в человеческой форме жизни. Этот анализ счастья и несчастья можно объяснить лишь человеческому существу. Если собрать три дюжины собак и попросить их "послушайте Бхагаватам", то не получится ничего. Собаки не способны понимать Шримад-Бхагаватам, но человек, каким бы он ни был, если у него есть немного разума, способен понять. Прахлада Махараджа говорит об этом: "дурлабхам манушам джанма". У вас появился шанс понять эту "бхагавата-дхарму". Не упустите его, как кошки и собаки.

Большое вам спасибо.