SV/Prabhupada 0235 - Okvalificerad guru betyder att inte veta hur man guidar lärjungen
Lecture on BG 2.4-5 -- London, August 5, 1973
Så gurūn ahatvā. En anhängare av Kṛṣṇa, vid behov, om han är en okvalificerad guru ... Okvalificerade guru betyder en som inte vet hur man ska guida sin lärjunge. Guruns uppgift är att vägleda. Så sådan typ av guru kan åtminstone avvisas. Det är Jīva Gosvāmī's ... Karya-kāryam ajānataḥ. En guru som inte vet vad de ska göra och vad man inte ska göra, men av misstag, har jag felaktigt accepterat någon som guru, han kan inte godtas. Genom att avvisa honom, kan du acceptera en verklig bona fide guru. Så guru dödas inte, men han kan inte godtas. Det är föreläggandet av śāstra. Så Bhīṣmadeva eller Droṇācārya, säkert var de experter, men Kṛṣṇa indirekt ger indikation till Arjuna, att "Även om de har en position som guru, kan du avvisa dem." Kārya-kāryam ajānataḥ. "De vet inte faktiskt." Denna Bhīṣmadeva, materiellt ansåg han sin position. Han visste allt från början, att Pāṇḍavas, de var föräldralösa, faderlösa barn, och han fostrade dem från början. Inte bara det, han var så väldigt tillgiven Pandavas att han tänkte, när de sändes till skogen, förvisade när det hände Bhīṣmadeva grät, att "Dessa fem pojkar, de är så rena, så ärliga. Och inte bara rena och ärliga, så mäktiga krigare, Arjuna och Bhīma. Och denna Draupadī är praktiskt taget direkt lyckogudinnan. Och de har sin vän, Gudomens Högsta Personlighet, Kṛṣṇa. Och de lider? "Han grät. Han var så tillgiven.
Därför överväger Arjuna, "Hur kan jag döda Bhīṣma?" Men plikten är så stark. Kṛṣṇa råder, "Ja, han måste dödas, eftersom han har gått till andra sidan. Han har glömt sin plikt. Han borde ha gått med dig. Han är därför inte mer i samma position som guru. Du måste döda honom. Han har felaktigt gått med den andra parten. Därför är det ingen skada att döda honom. Likaså Droṇācārya. Likaså Droṇācārya. Jag vet att de är stora personligheter, de har stor tillgivenhet. Men bara genom materiellt övervägande har de gått där. "Vad är detta materiella övervägande? Bhīṣma tänkte att "jag underhålls med pengar från Duryodhana. Duryodhana försörjer mig. Nu är han i fara. Om jag går till den andra sidan, skulle jag vara otacksam. Han har försörjt mig så länge. Och om jag, vid tiden för fara, när det är krig, om jag går till den andra sidan, det kommer att vara ... "Han tänkte så där. Han trodde inte att "Duryodhana kunde upprätthålla, men han har tillskansat sig Pāṇḍavas egendom ." Men det är hans storhet. Han visste att Arjuna aldrig kommer att dödas eftersom Kṛṣṇa är där. "Så från materiell synvinkel, måste jag vara tacksam mot Duryodhana." Samma ståndpunkt hade Droṇācārya. De försörjdes.