TR/Prabhupada 0658 - Srimad-Bhagavatam Yüce Jnana-yoga ve Bhakti-yoga'nın Bir Araya Gelmiş Halidir
Lecture on BG 6.13-15 -- Los Angeles, February 16, 1969
Adananlar: Tüm Yücelikler Śrīla Prabhupāda'ya. Prabhupāda: Hare Kṛṣṇa. Sāṅkhya-yoga, aṣṭāṅga-yoga'dır. Bu oturma pozisyonuna ve meditasyona sāṅkhya-yoga denir. Ve jñāna-yoga felsefe süreciyle, süreci yoluyla demektir. Analiz süreciyle, Brahman nedir ne değildir. Neti neti. Jñāna-yoga budur. Aynı Vedānta-sūtra gibi, jñāna-yoga. Vedānta-sūtrayı çalışırsanız, orda janmādy asya yataḥ (SB 1.1.1) denir. Onlar bir ipucu kodu verir, bu da Yüce Brahman'ın, Mutlak Hakikat'ın herşeyin kaynaklandığı kişi olduğudur. Şimdi biz bunun ne olduğunu anlamaya çalışalım. Bu Śrīmad-Bhāgavatam'da açıklanıyor. Mutlak hakikatin doğası ne olduğu. Mutlak Hakikat, Śrīmad-Bhāgavatam'ın ilk dizesinde denir ki: janmādy asya yato 'nvayād itarataś cārtheṣv abhijñaḥ svarāṭ (SB 1.1.1). Şimdi Mutlak Hakikat, eğer ki O tüm kaynakların yüce nedeniyse, o zaman belirtileri nelerdir? Bhāgavata der ki O bilinçli olmalıdır. O ölü değildir. Bilinçli olmalıdır. Ve ne tür bir bilinç? Anvayād itarataś cārtheṣu. Aynı benim bilinçli olduğum gibi, siz de bilinçlisiniz. Fakat ben kendimi, vücudumda kaç tane kıl var bilmiyorum. Şunun kafam olduğunu iddia ediyorum. Fakat kime sorarsam sorayım, Vücudunuzda kaç tane kıl olduğunu biliyor musunuz? Bu tür bilgi, bilgi değildir. Fakat Yüce Olan, Bhāgavata der ki O herşeyi direk ya da dolaylı olarak bilir. Yemek yediğimi biliyorum, ama yeme sürecimin kan dolaşımıma ne gibi bir faydası olduğunu bilmiyorum, nasıl dönüşüyor, nasıl çalışıyor, damarlardan ne şekilde geçiyor. Hiç birisini bilmiyorum. Fakat Tanrı, herşeyi bilen olmalıdır - Kendi yaratımının her köşesinde olan biten herşeyi bilmelidir. Bu yüzden Bhāgavata Yüce Hakikat'ın her şeyin kaynaklandığı kişi olduğunu anlatır. O yüce bir bilinçte olmalıdır. Bilinçli. Abhijñaḥ, abhijñaḥ nın anlamı bilincinde olmaktır. O zaman, şunu sorgulayabilirsiniz, Eğer O bu kadar güçlü, akıllı ve bilinçliyse, O da bunları benzer birinden öğrenmiş olmalıdır... Hayır. O zaman deriz ki, eğer bilgiyi başka birisinden öğreniyorsa, o zaman o Tanrı değildir. Svarāṭ. Otomatik olarak. O kendinden bağımsızdır. Jñāna-yoga budur. Araştırmak, doğası nedir... Her şeyin kaynaklandığı Yüce'nin doğası ne olmalıdır bir analiz edin. Śrīmad-Bhāgavatam'da bu açıklanıyor. Işte bu yüzden Śrīmad-Bhāgavatam yüce jñāna-yoga ve bhakti-yoga'nın birleşimidir. Evet. Jñāna-yoga Mutlak Hakikati arama süreci ya da felsefi yollardan giderek Mutlak Hakikatin doğasını anlamaya çalışmak demektir. Ve buna jñāna-yoga denir. Ve bizimki de bhakti-yogadır. Bhakti-yoga şu demektir, süreç aynıdır, hedef aynıdır. Birisi yüce nihai hedefe felsefe süreci yoluyla varmaya calışıyor, birisi zihnini Yüce'ye odaklamaya çalışıyor, ve diğerleri, bhaktalar, onlar da basitçe kendilerini Yüce Rab'bın hizmetiyle meşgül etmeye çalışıyorlar ki, O kendini belli etsin. Süreçlerden bir tanesi yükselme yoluyla anlamaktır. Diğer süreç ise aşağıya doğru seyir gösteren süreçtir. Tıpkı karanlıktaki gibi, eğer güneşin ne olduğunu yükselme yoluyla anlamaya çalışırsanız, güçlü uçaklarınızı veya füzelerinizi uçurarak, yanlızca gökyüzünün etrafında dolaşarak, göremezsiniz. Ama alçalma süreci, güneş doğduğunda, hemen anlarsınız. Yükselme süreci-çabalayışım, bütüne varmak süreci dedikleri. Bütüne varmak. Aynen babamın bana insanoğlu ölümlüdür demesi gibi. Bunu kabullenirim. Şimdi eğer insanoğlu ölümlü müdür değil midir incelemek isterseniz , araştırabilirsiniz, ölümlü mü değil mi diye binlerce adama bakarsınız. Bu çok uzun zaman alacaktır. Ama eğer insanoğlunun ölümlü olduğu bilgisini Yüce bir otoriteden alırsanız, bilginiz tamdır.
Yani:
- athāpi te deva padāmbuja-dvaya-
- prasāda-leśānugṛhīta eva hi
- jānāti tattvaṁ bhagavan-mahimno
- na cānya eko 'pi ciraṁ vicinvan
- (SB 10.14.29)
Bu yüzden denir ki, Sevgili Rab'bim, senin ufacık lütfunu alan bir kişi, Seni çabucak anlayabilir. Ve Seni yükselmek suretiyle anlamaya çalışanlar, milyonlarca sene fikir yürütebilirler, onlar hiç bir zaman anlamayacaklar." Hiç bir zaman anlamayacaklardır. Hüsrana uğrayacakları noktaya gelecekler ve kafaları karışacaktır. Oh, Tanrı sıfır. Hepsi bu, son. Eğer Tanrı sıfırsa, demek istiyorum ki, o zaman nasıl oluyorda sıfırdan bu kadar çok sayı oluşabiliyor? Tanrı sıfır değil. Bhāgavata der ki, Vedānta der ki, janmādy asya yataḥ (SB 1.1.1). Herşey, Yüce'den kaynaklanır. Şimdi bu kaynaklanmanın nasıl oluştuğunu incelemeliyiz. Şunlar da açıklanmıştır, yöntem nedir, süreç nedir, bu nasıl bilinebilir. Bu Vedānta-sūtra'dır. Vedānta sutra nihai bilgi demektir. Veda bilgi demektir ve anta nihai demektir. Yani Vedānta nihai bilgi demektir. Nihai bilgi Yüce Rab'bın kendisidir.