HE/BG 3.6
פסוק 6
- קַרְמֵנְדְרייָאנּי סַמְּיַמְיַה יַה אָסְתֵא מַנַסָא סְמַרַן
- אינְדְרייָארְתְהָאן וימֻוּדְּהָאתְמָא מיתְהְיָאצָ׳ארַהּ סַה אוּצְ׳יַתֵא
מילה אחרי מילה
קַרְמַה-אינְדְרייָאנּי—בחמשת חושי הפעולה; סַמְּיַמְיַה—שולט; יַהּ—מי ש-; אָסְתֵא—נשאר; מַנַסָא—במֶחשָב; סְמַרַן—חושב; אינְדְרייַה-אַרְתְהָאן—על מושאי החושים; וימֻוּדְּהַה—טיפש; אָתְמָא—נשמה; מיתְהְיָא-אָצָ׳ארַהּ—מתחזה; סַהּ—הוא; אוּצְ׳יַתֵא—נקרא.
תרגום
מי שמדכא את פעילות החושים, אף שבמֶחשָבו ממשיך והוגה במושאיהם, אין ספק שהוא מוליך עצמו שולל ונקרא מתחזה.
התעמקות
רבים המתחזים שמסרבים לפעול בתודעת קְרּישְׁנַּה. אלה מציגים כמו שקועים בהגות, אף שלמעשה, מהרהרים בעינוג חושים. הם מתפלפלים אפילו ברעיונות עקרים כדי לשטות בחסידיהם בעלי יומרות אינטלקטואליות, אלא שלפי פסוק זה הם גדולי הרמאים. עדיף לו לאדם לנצל את האפשרויות לעינוג חושים שבמעמדו החברתי, ועם שהוא מקיים את כללי מעמדו, להיטהר בהדרגה, מאשר להתחזות ליוגי שמחפש למעשה, אחר עינוג חושים. יוגי שכזה נחשב לגדול הרמאים, אפילו ינקוט בלשון פילוסופית. ידיעותיו חסרות כל ערך, שהרי ידיעותיו של חוטא – השפעתן מתבטלת כליל בידי האון המשלה של האל. מֶחשָבו של מתחזה שכזה אינו טהור לעולם, וגם הצגת ההגות היוגית שלו חסרת ערך.