HE/Prabhupada 0167 - החוקים מעשה יד-האל לא יכולים להיות בלתי-מושלמים: Difference between revisions
(Created page with "<!-- BEGIN CATEGORY LIST --> Category:1080 Hebrew Pages with Videos Category:Prabhupada 0167 - in all Languages Category:HE-Quotes - 1971 Category:HE-Quotes - Le...") |
m (Text replacement - "ה- ?([0-9]+)" to "$1") |
||
| Line 7: | Line 7: | ||
[[Category:HE-Quotes - in USA, New York]] | [[Category:HE-Quotes - in USA, New York]] | ||
<!-- END CATEGORY LIST --> | <!-- END CATEGORY LIST --> | ||
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- | <!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE --> | ||
{{1080 videos navigation - All Languages|Hebrew|HE/Prabhupada 0166 - אינך יכול למנוע מהשלג לרדת|0166|HE/Prabhupada | {{1080 videos navigation - All Languages|Hebrew|HE/Prabhupada 0166 - אינך יכול למנוע מהשלג לרדת|0166|HE/Prabhupada 0168 - תרבות שמובילה לענווה ושפלות-רוח|0168}} | ||
<!-- END NAVIGATION BAR --> | <!-- END NAVIGATION BAR --> | ||
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | ||
| Line 20: | Line 20: | ||
<!-- BEGIN VIDEO LINK --> | <!-- BEGIN VIDEO LINK --> | ||
{{youtube_left| | {{youtube_left|kWyvfTDc_Dg|החוקים מעשה יד-האל לא יכולים להיות בלתי-מושלמים -<br />פרבהופאדה 0167}} | ||
<!-- END VIDEO LINK --> | <!-- END VIDEO LINK --> | ||
| Line 28: | Line 28: | ||
<!-- BEGIN VANISOURCE LINK --> | <!-- BEGIN VANISOURCE LINK --> | ||
'''[[Vanisource:Lecture on SB 6.1.8-13 -- New York, July 24, 1971|הרצאה על שׂ. | '''[[Vanisource:Lecture on SB 6.1.8-13 -- New York, July 24, 1971|הרצאה על שׂ.בּ. 6.1.13-8 - ניו יורק, 24 ביולי, 1971]]''' | ||
<!-- END VANISOURCE LINK --> | <!-- END VANISOURCE LINK --> | ||
<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT --> | <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT --> | ||
חוק מעשה יד אדם | חוק מעשה יד אדם - בו חושבים על האדם הֶהָרוּג. אחר, הרוצח, צריך להיהרג. מדוע לא חיה? גם בעל-החיים ישות חיה. האדם אף הוא ישות חיה. אז אם יש לך חוק שאם אדם הורג איש עליו להיהרג, למה אם אדם הורג חיה אין עליו גם כן למות? מהי הסיבה? חוק זה מעשה יד-אדם, לוקה בחסר. | ||
אבל לא יכול להיות | אבל לא יכול להיות פגם בחוקים מעשה יד-האל. חוק מעשה האל, אם הרגת בעל-חיים, עליך להיענש באופן שווה כַּהֲרוֹג אדם. זה החוק האלוהי. אין שום מחילה, מחד והרגת אדם אתה בר-עונש, ומאידך על הרג חיה אינך בר-ענישה. הרי זה תַרְקִיחַ. אין זאת חקיקה שלמה. חוק מושלם. לכן הריבון יְשׁוּעַ מִנַצרת מעיד על עשרת הדברות: "לא תִרְצָח". חוק זה מושלם. אין עליך להבחין, "לא אהרוג איש, אך אהרוג חיות." | ||
ישנן כַּפָּרוֹת שונות. לפי ההשקפה הַוֵּדִית, אם | ישנן כַּפָּרוֹת שונות. לפי ההשקפה הַוֵּדִית, אם פרה אחת מתה בזמן שהיא רתומה בצווארה... מפני שהפרה איננה בטוחה, ובאופן זה או אחר מתה, והחבל סביב הצוואר, בעל הפרה חייב בְּכַפָּרָה כלשהי. כיוון שכביכול גוועה הַפָּרָה כתוצאה מהחבל שכרוך לה סביב הצוואר, יש לכך כַּפָּרָה. כעת אם אתה הורג ברצון פָּרוֹת וחיות כֹּה רבות, עד כמה אנו אחראיים? | ||
לכן ברגע הנוכחי ישנה מלחמה, ואילו החברה האנושית | לכן ברגע הנוכחי ישנה מלחמה, ואילו החברה האנושית נעשית נתונה לְהֶרֶג במימדים של טֶבַח - חוק הטבע. אינך יכול לעצור מלחמה ולהמשיך להרוג חיות. זה איננו אפשרי. תהיינה תאונות כה רבות כתגובה לַהֶרֵֶג. הרג קבוצתי. כְּשֶׁקְרּישְׁנַּה הורג, זה הרג קבוצתי. כשאני הורג - אחד אחרי השני. אלא כאשר קְרּישְׁנַּה הורג, מתאספים כל ההורגים יחדיו ונהרגים. לכן ישנה בַּשָּׁאסְתְרוֹת כַּפָּרָה. בדיוק כמו בתנ"ך שלכם ישנם גַם כֵּן כַּפָּרָה, וידוי, תשלום של קנס כלשהו. אמנם אחרי עשיית הַכַּפָּרָה, למה אנשים מבצעים את אותו החטא בשנית? זאת יש להבין. | ||
<!-- END TRANSLATED TEXT --> | <!-- END TRANSLATED TEXT --> | ||
</div> | </div> | ||
Latest revision as of 18:36, 2 October 2021
הרצאה על שׂ.בּ. 6.1.13-8 - ניו יורק, 24 ביולי, 1971
חוק מעשה יד אדם - בו חושבים על האדם הֶהָרוּג. אחר, הרוצח, צריך להיהרג. מדוע לא חיה? גם בעל-החיים ישות חיה. האדם אף הוא ישות חיה. אז אם יש לך חוק שאם אדם הורג איש עליו להיהרג, למה אם אדם הורג חיה אין עליו גם כן למות? מהי הסיבה? חוק זה מעשה יד-אדם, לוקה בחסר.
אבל לא יכול להיות פגם בחוקים מעשה יד-האל. חוק מעשה האל, אם הרגת בעל-חיים, עליך להיענש באופן שווה כַּהֲרוֹג אדם. זה החוק האלוהי. אין שום מחילה, מחד והרגת אדם אתה בר-עונש, ומאידך על הרג חיה אינך בר-ענישה. הרי זה תַרְקִיחַ. אין זאת חקיקה שלמה. חוק מושלם. לכן הריבון יְשׁוּעַ מִנַצרת מעיד על עשרת הדברות: "לא תִרְצָח". חוק זה מושלם. אין עליך להבחין, "לא אהרוג איש, אך אהרוג חיות."
ישנן כַּפָּרוֹת שונות. לפי ההשקפה הַוֵּדִית, אם פרה אחת מתה בזמן שהיא רתומה בצווארה... מפני שהפרה איננה בטוחה, ובאופן זה או אחר מתה, והחבל סביב הצוואר, בעל הפרה חייב בְּכַפָּרָה כלשהי. כיוון שכביכול גוועה הַפָּרָה כתוצאה מהחבל שכרוך לה סביב הצוואר, יש לכך כַּפָּרָה. כעת אם אתה הורג ברצון פָּרוֹת וחיות כֹּה רבות, עד כמה אנו אחראיים?
לכן ברגע הנוכחי ישנה מלחמה, ואילו החברה האנושית נעשית נתונה לְהֶרֶג במימדים של טֶבַח - חוק הטבע. אינך יכול לעצור מלחמה ולהמשיך להרוג חיות. זה איננו אפשרי. תהיינה תאונות כה רבות כתגובה לַהֶרֵֶג. הרג קבוצתי. כְּשֶׁקְרּישְׁנַּה הורג, זה הרג קבוצתי. כשאני הורג - אחד אחרי השני. אלא כאשר קְרּישְׁנַּה הורג, מתאספים כל ההורגים יחדיו ונהרגים. לכן ישנה בַּשָּׁאסְתְרוֹת כַּפָּרָה. בדיוק כמו בתנ"ך שלכם ישנם גַם כֵּן כַּפָּרָה, וידוי, תשלום של קנס כלשהו. אמנם אחרי עשיית הַכַּפָּרָה, למה אנשים מבצעים את אותו החטא בשנית? זאת יש להבין.