RU/Prabhupada 0597 - Мы стараемся изо всех сил добиться наслаждений жизни: Difference between revisions

Latest revision as of 14:19, 2 April 2021

Предыдущая страница - Видео 0596

Следующая страница - Видео 0598

Lecture on BG 2.23 -- Hyderabad, November 27, 1972

Каждое живое существо стремится господствовать над материальной природой. Это его болезнь. Оно хочет господствовать. Оно является слугой, но искусственно пытается быть Богом. Это болезнь. Каждый...

В конце концов, когда все попытки господства над материальным миром проваливаются, оно говорит: "Этот материальный мир - фальшивка. Лучше я сольюсь со Всевышним. Брахма сатйам джаган митхйа. Но поскольку душа - неотъемлемая частица Кришны, по своей природе она должна испытывать счастье. Она всегда находится в поисках счастья. Каждый из нас лезет из кожи вон, пытаясь получить возможность наслаждаться жизнью. Но этого наслаждения нет в духовном сиянии. Поэтому "Шримад-Бхагаватам" гласит: Арухйа криччхрена парам падам (ШБ 10.2.32). Криччхрена, после жесточайших аскез и испытаний, можно слиться с сиянием Брахмана. Сайуджйа-мукти. Это называется сайуджйа-мукти. Сйауджйа, слиться.

Итак, арухйа криччхрена парам падам. Даже достигнув точки слияния с бытием Брахмана, после жесточайших аскез и покаяний, они падают вновь. Патантй адхах. Адхах значит опять вернуться в этот материальный мир. Арухйа криччхрена парам падам татах патантй адхах (ШБ 10.2.32). Почему они падают? Анадрита-йусмад-ангхрайах. Потому что не могут принять Бога как личность. Не могут принять этого. Их крошечный мозг не может вместить, что Бог, Верховный, может быть личностью. Потому что они опираются свой личный опыт или на опыт других. Если Бог - личность, как я и вы, то как же Он может творить вселенную, бесчисленные вселенные? Для того, чтобы понять Верховную Личность Бога, им понадобится запас благочестивой деятельности. В "Бхагавад-гите" сказано: Бахунам джанманам анте. Закончив имперсональные философские спекуляции, достигнув зрелости, бахунам джанманам анте гйанаван, обретя мудрость... Будучи так долго не в состоянии понять, что Верховная Абсолютная Истина это личность, сач-чид-ананда-виграха (БС 5.1). Брахмети параматмети бхагаван ити шабдйате. Бхагаван. Ваданти тат таттва-видас таттвам йадж гйанам адвайам (ШБ 1.2.11). Это утверждение из Шримад-Бхагаватам: "Те, кто знают Абсолютную Истину, знают, что Брахман, Параматма и Бхагаван являются одним. Разница лишь в степени постижения".

Например, вы видите с дальнего расстояния холм, он покажется чем-то безличностным, туманным и неясным. Но по мере приближения, вы начнёте видеть зелень. А когда вы поднимитесь на холм, то увидите там много животных, деревьев, людей. Так же и те, кто пытаются понять Абсолют издалека, на расстоянии, познают безличный Брахман методом предположений, измышлений. Те, кто придвинется дальше, йоги, смогут увидеть локализованный аспект. Дхйанавастхита-тад-гатена манаса пашйанти йам йогинам (ШБ 12.13.1). Они видят дхйана авастхита, локализованное внутри себя. Это качество Параматмы. Преданные увидят Кришну, Верховную Личность Бога лично, лицом к лицу. Нитйо нитйанам четанаш четананам (КУ 2.2.13).

@@ Line 1: / Line 1: @@
 <!-- BEGIN CATEGORY LIST -->
-[[Category:108 Russian Pages with Videos]]
+[[Category:1080 Russian Pages with Videos]]
 [[Category:Prabhupada 0597 - in all Languages]]
 [[Category:RU-Quotes - 1972]]
@@ Line 7: / Line 7: @@
 [[Category:RU-Quotes - in India, Hyderabad]]
 <!-- END CATEGORY LIST -->
+<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
+{{1080 videos navigation - All Languages|Russian|RU/Prabhupada 0596 - Дух не может быть разрезан на кусочки|0596|RU/Prabhupada 0598 - Мы не в состоянии понять, насколько велик Бог, в этом наша глупость|0598}}
+<!-- END NAVIGATION BAR -->
 <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
 <div class="center">
@@ Line 15: / Line 18: @@
 <!-- BEGIN VIDEO LINK -->
-{{youtube_right|QCy7uU_nmzM|Мы стараемся изо всех сил добиться наслаждений жизни<br />- Prabhupāda 0597}}
+{{youtube_right|Uu2HZkSQbO8|Мы стараемся изо всех сил добиться наслаждений жизни<br />- Prabhupāda 0597}}
 <!-- END VIDEO LINK -->
 <!-- BEGIN AUDIO LINK (from English page -->
-<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/721127BG-HYD_clip04.mp3</mp3player>
+<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/721127BG-HYD_clip04.mp3</mp3player>
 <!-- END AUDIO LINK -->
@@ Line 27: / Line 30: @@
 <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT (from DotSub) -->
-Каждое живое существо стремится господствовать над материальной природой. Это его болезнь. Оно хочет господствовать. Оно слуга, но искусственно пытается стать Господином. Это болезнь каждого. В конце концов, когда все попытки господства над материальным миром потерпят поражение, оно скажет: - Этот материальный мир ненастоящий. Лучше я сольюсь со Всевышним. "Брахма сатйам джаган митхйа". Но поскольку духовная душа - неотъемлемая частица Кришны, по своей природе она счастлива. Она всегда находится в поисках счастья. Каждый из нас старается изо всех сил добиться наслаждений жизни.
+Каждое живое существо стремится господствовать над материальной природой. Это его болезнь. Оно хочет господствовать. Оно является слугой, но искусственно пытается быть Богом. Это болезнь. Каждый...
-Но этого наслаждения жизни нет в духовном сиянии. Поэтому в Шримад-Бхагаватам мы находим: "арухйа криччхрена парам падам" ([[Vanisource:SB 10.2.32|SB 10.2.32]]). "Криччхрена", после жесточайших аскез и испытаний, можно слиться с сиянием Брахмана. "Сайуджйа-мукти". Это называется "сайуджйа-мукти". "Сйауджйа", слиться. Итак, "арухйа криччхрена парам падам". Даже достигнув точки слияния с бытием Брахмана, после жесточайших аскез и покаяний, они падают вновь. "Патантй адхах". "Адхах" значит опять вернуться в этот материальный мир. "Арухйа криччхрена парам падам татах патантй адхах" ([[Vanisource:SB 10.2.32|SB 10.2.32]]). Почему они падают? "Анадрита-йусмад-ангхрайах". Потому что не могут принять Бога как личность. Не могут принять этого. Их крошечный мозг не может вместить, что Бог, Верховный может быть личностью. Потому что они опираются свой личный опыт или на опыт других. Если Бог личность как я и вы, то как же Он может творить Вселенную, бесчисленные Вселенные?
+В конце концов, когда все попытки господства над материальным миром проваливаются, оно говорит: "Этот материальный мир - фальшивка. Лучше я сольюсь со Всевышним. ''Брахма сатйам джаган митхйа''. Но поскольку душа - неотъемлемая частица Кришны, по своей природе она должна испытывать счастье. Она всегда находится в поисках счастья. Каждый из нас лезет из кожи вон, пытаясь получить возможность наслаждаться жизнью. Но этого наслаждения нет в духовном сиянии. Поэтому "Шримад-Бхагаватам" гласит: ''Арухйа криччхрена парам падам'' ([[Vanisource:SB 10.2.32|ШБ 10.2.32]]). ''Криччхрена'', после жесточайших аскез и испытаний, можно слиться с сиянием Брахмана. ''Сайуджйа-мукти''. Это называется ''сайуджйа-мукти. Сйауджйа'', слиться.
-Для того, чтобы понять Верховную Личность Бога, им понадобится запас благочестивой деятельности. В Бхагавад-гите сказано: "бахунам джанманам анте" ([[Vanisource:BG 7.19|BG 7.19]]). Закончив имперсональные философские спекуляции, достигнув зрелости, "бахунам джанманам анте гйанаван", обретя мудрость... Будучи так долго не в состоянии понять, что Верховная Абсолютная Истина это личность, "сач-чид-ананда-виграха..." (Бр.смх. 5.1). "брахмети параматмети бхагаван ити шабдйате". "Бхагаван...". "ваданти тат таттва-видас таттвам йадж гйанам адвайам" ([[Vanisource:SB 1.2.11|SB 1.2.11]]). Это утверждение из Шримад-Бхагаватам: "Те кто знают Абсолютную Истину, знают, что Брахман, Параматма и Бхагаван являются одним. Разница лишь в степени постижения". Например, вы видите с дальнего расстояния холм, он покажется чем-то безличностным, туманным и неясным. Но по мере продвижения, вы начнёте видеть зелень. А когда вы поднимитесь на холм, то увидите там много животных, деревьев, людей. Так же и те, кто пытаются понять Абсолют издалека, на расстоянии, они познают безличный Брахман методом спекуляции. Те, кто придвинется дальше, йоги, смогут увидеть локализованный аспект. "Дхйанавастхита-тад-гатена манаса пашйанти йам йогинам" ([[Vanisource:SB 12.13.1|SB 12.13.1]]). Они могут видеть "дхйана авастхита" локализованное внутри себя. Это качество Параматмы. Те, кто являются преданными, увидят Кришну, Верховную Личность Бога лично, лицом к лицу. "Нитйо нитйанам четанаш четананам" (Катха Уп. 2.2.13).
+Итак, ''арухйа криччхрена парам падам''. Даже достигнув точки слияния с бытием Брахмана, после жесточайших аскез и покаяний, они падают вновь. ''Патантй адхах. Адхах'' значит опять вернуться в этот материальный мир. ''Арухйа криччхрена парам падам татах патантй адхах'' ([[Vanisource:SB 10.2.32|ШБ 10.2.32]]). Почему они падают? ''Анадрита-йусмад-ангхрайах''. Потому что не могут принять Бога как личность. Не могут принять этого. Их крошечный мозг не может вместить, что Бог, Верховный, может быть личностью. Потому что они опираются свой личный опыт или на опыт других. Если Бог - личность, как я и вы, то как же Он может творить вселенную, бесчисленные вселенные? Для того, чтобы понять Верховную Личность Бога, им понадобится запас благочестивой деятельности. В "Бхагавад-гите" сказано: ''Бахунам джанманам анте''. Закончив имперсональные философские спекуляции, достигнув зрелости, ''бахунам джанманам анте гйанаван'', обретя мудрость... Будучи так долго не в состоянии понять, что Верховная Абсолютная Истина это личность, ''сач-чид-ананда-виграха'' (БС 5.1). ''Брахмети параматмети бхагаван ити шабдйате. Бхагаван. Ваданти тат таттва-видас таттвам йадж гйанам адвайам'' ([[Vanisource:SB 1.2.11|ШБ 1.2.11]]). Это утверждение из Шримад-Бхагаватам: "Те, кто знают Абсолютную Истину, знают, что ''Брахман, Параматма'' и ''Бхагаван'' являются одним. Разница лишь в степени постижения".
-<-- END TRANSLATED TEXT -->
+Например, вы видите с дальнего расстояния холм, он покажется чем-то безличностным, туманным и неясным. Но по мере приближения, вы начнёте видеть зелень. А когда вы поднимитесь на холм, то увидите там много животных, деревьев, людей. Так же и те, кто пытаются понять Абсолют издалека, на расстоянии, познают безличный Брахман методом предположений, измышлений. Те, кто придвинется дальше, ''йоги'', смогут увидеть локализованный аспект. ''Дхйанавастхита-тад-гатена манаса пашйанти йам йогинам'' ([[Vanisource:SB 12.13.1|ШБ 12.13.1]]). Они видят ''дхйана авастхита'', локализованное внутри себя. Это качество Параматмы. Преданные увидят Кришну, Верховную Личность Бога лично, лицом к лицу. ''Нитйо нитйанам четанаш четананам'' (КУ 2.2.13).
+<!-- END TRANSLATED TEXT -->