DA/Prabhupada 0412 - Krishna vil have at denne Krishnabevidsthedsbevægelse bliver udbredt
Conversation with Devotees -- April 12, 1975, Hyderabad
Prabhupāda: Anāśritaḥ karma-phalaṁ kāryaṁ karma karoti yaḥ, sa sannyāsī (BG 6.1). Anāśritaḥ kar… Alle forventer et godt resultat til deres egen sanse-tilfredsstillelse Det er āśritaḥ karma-phalaṁ. Han søger beskyttelse i det gode resultat. Men den som ikke søger beskyttelse i aktiviteternes resultat... Det er min pligt. Karyam. Karyam betyder "det er min pligt. Uanset hvad resultatet bliver. Jeg må gøre det seriøst efter bedste evne. Så er jeg ligeglad med resultatet. Resultatet er i Kṛṣṇas hænder." Karyam: "Det er min pligt. Min Guru Maharaj har sagt det, så det er min pligt. Uanset om det bliver en succes eller det ikke bliver en succes. Det afhænger af Kṛṣṇa." På den måde, så bliver den der arbejder en sannyāsī Det er ikke klædningen, men holdningen til arbejdet. Ja, det er sannyāsa. Karyam: "Det er min pligt." Sa sannyāsī ca yogī ca. Han er yogi, en første-klasses yogi. ligesom Arjuna. Officielt så tog Arjuna ikke sannyāsa. Han var gṛhastha, soldat. Men da han tog det meget alvorligt, karyam - "Kṛṣṇa ønsker at der skal kæmpes. Så uanset at jeg må slå mine slægtninge ihjel. Jeg må gøre det" - det er sannyāsa. Først diskuterede han med Kṛṣṇa, "Denne slags kamp er ikke godt," familie-drab, og så videre og så videre og så videre. Han argumenterede. Men efter at have hørt Bhagavad-gītā forstod han at "Det er min pligt. Kṛṣṇa ønsker at jeg gør det." Karyam. Så selv om han var en gift mand, en soldat, så er han en sannyāsī. Hans indstilling var - karyam. Karyam betyder "Det er min pligt." Det er virkelig sannyāsa."Kṛṣṇa ønsker at denne Kṛṣṇa-bevidstheds-bevægelse skal spredes. Så det er min karyam. Det er min pligt. Og kursen er sat af min åndelige mester. Så må jeg gøre det." Det er sannyāsa. Det er sannyāsa, sannyāsa-mentalitet. Men der er en formalitet. Det bør… Det kan accepteres.
Indisk mand: Det har en psykologisk virkning.
Prabhupāda: Ja. Specielt i Indien synes folk om. En Sannyāsī må prædike. Ellers er opskriften på en sannyāsa givet _ karyam: "Men det er min eneste pligt. Det er det hele. Kṛṣṇa-bevidstheds-bevægelsen skal drives frem. Det er min eneste pligt." Han er sannyāsī. Fordi Kṛṣṇa kommer personligt, Han kræver, Sarva-dharmān parityaja mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja. Caitanya Mahāprabhu, Kṛṣṇa, Han siger, yei kṛṣṇa tattva vettha sei guru haya: "Den der kender videnskaben om Kṛṣṇa, han er guru." Og hvad laver en laver en guru? Yāre dekha, tāre kaha 'kṛṣṇa'-upadeśa: (CC Madhya 7.128) "Hvem-end du møder, så prøv blot at videregiv Kṛṣṇas instruktioner til Ham." Sarva-dharmān parityaja… Så på den måde, hvis vi gør det, meget alvorligt "Det er min pligt" - så er man en sannyāsī. Det er det hele. Sa sannyāsī. Kṛṣṇa slår det fast, sa sannyāsī. Folk tager ikke Kṛṣṇas lære alvorligt. Det er Indiens vanheld. De bringer så meget konkurrence til Kṛṣṇa på banen. Er Kṛṣṇa… Og "Kṛṣṇa... Rāmakrishna er lige så godt som Kṛṣṇa." Denne slyngel-agtighed har dræbt. De har gjort den største skade. I stedet for Kṛṣṇa, har de bragt en slyngel på banen, Ramakrishna.
Bhāgavata: De har en stor maṭha i Bhuvaneśvara. I Bhuvaneśvara har de en stor Ramakrishna maṭha. Vivekananda Skole, bibliotek, meget land til, alting, meget organiseret.
Prabhupāda: Så det kan vi også gøre. I skal overbevise folk. Der drejer sig ikke om at konkurrere med dem. Men I, I kan prædike jeres egen filosofi hvor-som-helst.
Indisk mand: Det der skete med folkene i Orissa…
Prabhupāda: Hm?
Indisk mand: … forsøg at overbevise dem: Nej, det er forkert og det her er måden.
Prabhupāda: Nej deres Ramakrishna Mission bedrag er det der daridra-nārāyaṇa-seva og hospital. Det er det eneste de har at lokke med. De har intet program. Ingen er tiltrukket til deres filosofi. Og hvad er deres filosofi? Det er lige meget. Vi er ligeglade med dem.