DE/Prabhupada 0050 - "Sie wissen nicht, was das nächste Leben ist"
Lecture on BG 16.5 -- Calcutta, February 23, 1972
Die Natur gibt uns im Auftrag Kṛṣṇas Möglichkeiten, gibt uns Möglichkeiten, aus der Verstrickung von Geburt und Tod zu entkommen. janma-mṛtyu-jarā-vyādhi duḥkha-doṣānudarśanam (BG 13.9). Man sollte intelligent sein, die vier Probleme des Lebens zu sehen: janma-mṛtyu-jarā-vyādhi. Das ist das ganze vedischen System - wie man aus diesen Fängen entkommt.
Aber sie bekommen eine Chance, "tu dies, tu das, tu jenes" - so, reguliertes Leben, sodass man letztendlich herauskommt. Daher sagte Bhagavān daivī sampad vimokṣāya (BG 16.5). Wenn du daivī sampat entwickelst, diese Qualitäten, wie sie beschrieben wurden - ahiṁsā, sattva-saṁśuddhiḥ, ahiṁsā, so viele Dinge - dann wirst du herauskommen,vimokṣāya .
Unglücklicherweise, die moderne Zivilisation, sie wissen nicht, was vimokṣāya ist. Sie sind so blind. Sie wissen nicht, dass da eine Position ist, die vimokṣāya genannt wird. Sie wissen es nicht. Sie wissen nicht, was im nächsten Leben ist. Es gibt kein Bildungssystem. Ich reise um die ganze Welt. Es gibt nicht eine einzige Institution, die dafür gedacht ist, Aufklärung über die Seelenwanderung zu geben, wie man ein besseres Leben bekommen kann. Aber sie glauben nicht. Sie haben kein Wissen. Das ist āsurī sampat.
Das wird hier beschrieben werden: pravṛttiṁ ca nivṛttiṁ ca janā na vidur āsurāḥ. Pravṛttim. Pravṛttim bedeutet Anziehung oder Anhaftung. An welche Art von Aktivitäten wir angehaftet sein sollen, und von welcher Art von Aktivitäten wir losgelöst sein sollen, das wissen die Asuras nicht.
- pravṛttiṁ ca nivṛttiṁ ca
- janā na vidur āsuraḥ
- na śaucaṁ nāpi cācāro
- na satyaṁ teṣu vidyate
- (BG 16.7)
Das sind die Asuras. Sie wissen nicht, worauf ihr Leben ausgerichtet sein sollte, in welche Richtung. Das nennt man pravṛtti. Und weche Art von Leben sie aufgeben sollten, nivṛtti. Pravṛttis tu jīvātmana. Das ist ein weiterer... Bhunam. Nivṛttis tu mahāphalām. Alle śāstra, die gesamten vedischen Anweisungen sind für pravṛtti-nirvṛtti. Sie werden schrittweise trainiert.
Genau wie loke vyavāyāmiṣa-madya-sevā nityā sujantoḥ. Ein Lebewesen hat die natürliche Neigung für vyavāya, Sexualleben; ...und madya sevāh, Berauschung; und āmisha sevāh, Fleischessen. Ein natürlicher Instinkt ist da. Aber asuras, sie versuchen nicht, damit aufzuhören. Sie wollen es verstärken. Das ist Asura Leben. Ich habe eine Krankheit. Wenn ich sie auskurieren möchte, dann gibt der Doktor mir einige Anordnungen. "Iss kein..." Genau wie Diabetiker. Ihm wird verboten... "Iss keinen Zucker, iss keine Kohlehydrate." Nivṛtti. Ebenso gibt die śāstra uns Anleitung: "Ihr solltet diese Dinge akzeptieren und ihr solltet diese Dinge nicht akzeptieren", śāstra. Genau wie in unserer Gesellschaft, da haben wir die wesentlichsten nivṛttis und pravṛttis aufgegriffen. Die pravṛttis... Wir unterweisen unsere Schüler: "Kein unerlaubtes Sexualleben, kein Fleisch-Essen, kein āmiṣa-sevā." Āmiṣa-sevā nityā sujantoḥ. Aber die śāstra sagt, dass, wenn ihr es aufgeben könnt, nivṛttis tu mahāphalām, dann ist euer Leben erfolgreich.
Aber wir sind nicht bereit. Wenn jemand nicht bereit ist, die pravṛttis zu akeptieren, und die nivṛttis nicht zu akzeptieren, dann muss man verstehen, dass er ein Asura ist. Kṛṣṇa sagt hier "pravṛttiṁ ca nivṛttiṁ ca janā na vidur āsurāḥ" ((BG 16.7). Sie sagen nicht ... "Oh, was ist das?" Sie sagen, sogar die großen, großen swamīs werden sagen: "Oh, was ist falsch daran?" "Du kannst alles essen. Es spielt keine Rolle. Du kannst alles tun." "Du zahlst mir einfach ein Honorar und ich werde dir ein spezielles Mantra geben". Diese Dinge passieren.