EL/Prabhupada 1064 - Ο Κύριος Ζει στα Βάθη της Καρδιάς Κάθε Ζωντανού Όντος

From Vanipedia
Jump to: navigation, search
Go-previous.png Προηγούμενη Σελίδα - Βίντεο 1063
Επόμενη Σελίδα - Βίντεο 1065 Go-next.png

Ο Κύριος Ζει στα Βάθη της Καρδιάς Κάθε Ζωντανού Όντος
- Prabhupāda 1064


660219-20 - Lecture BG Introduction - New York

Ο υπέρτατα συνειδητός, θα εξηγηθεί στην Μπαγκαβαντ-γκιτα Στο κεφάλαιο όπου εξηγείται η διαφορά ανάμεσα στη τζιβα και τον Ισβαρα Κσετρα-τζνα. Αυτός ο κσετρα-τζνα έχει εξηγηθεί, ότι και ο Κύριος είναι κσετρα-τζνα, ή συνειδητός, και οι τζιβα, ή τα ζωντανά όντα, είναι κι αυτά συνειδητά. Αλλά η διαφορά είναι ότι το ζωντανό ον είναι συνειδητό μέσα στο περιορισμένο του σώμα, όμως ο Κύριος είναι συνειδητός όλων των σωμάτων. Ισβαρα σαρβα μπουταναμ χριντ-ντεσε 'ρτζουνα τιστατι (Μπ. Γκ. 18.61).

Ο Κύριος ζει στα βάθη της καρδιάς κάθε ζωντανού όντος, συνεπώς έχει επίγνωση των ψυχολογικών κινήσεων, των πράξεων, της συγκεκριμένης τζιβα. Δεν θα πρέπει να το ξεχνάμε. Επίσης εξηγείται ότι το Παραματμα, ή ο Θεός, το Υπέρτατο Πρόσωπο, ζει στην καρδιά του καθενός ως Ισβαρα, ως ο κυρίαρχος, κι Εκείνος καθοδηγεί. Καθοδηγεί. Σαρβασια τσαχαμ χριντι σαννιβισταχ (Μπ. Γκ. 15.15) Βρίσκεται στην καρδιά του καθενός και τον καθοδηγεί να ενεργήσει όπως επιθυμεί. Το ζωντανό ον ξεχνά τι να κάνει. Πρώτα από όλα αποφασίζει να ενεργήσει μ' ένα συγκεκριμένο τρόπο, κι έπειτα δεσμεύεται στις δράσεις και τις αντιδράσεις του δικού του καρμα. Αλλά αφού εγκαταλείψει κάποιου είδους σώμα, όταν εισέρχεται σ' ένα άλλου είδους σώμα... Όπως ακριβώς εγκαταλείπουμε κάποιου είδους ρούχο, έναν τύπο ρούχου, για κάποιον άλλο τύπο ρούχου, παρόμοια, εξηγείται στην Μπαγκαβαντ-γκιτα ότι βασαμσι τζιρνανι γιατα βιχαγια (Μπ. Γκ. 2.22) Όπως αλλάζει κανείς τα διάφορα ρούχα του, παρόμοια τα ζωντανά όντα αλλάζουν κι αυτά διάφορα σώματα, μετενσάρκωση της ψυχής, και τραβούν τις δράσεις και τις αντιδράσεις των προηγούμενων πράξεών τους. Αυτές οι πράξεις λοιπόν μπορούν να αλλαχθούν όταν το ζωντανό ον βρίσκεται στην ποιότητα της αρετής, στη σύνεση, και κατανοεί τι είδους πράξεις θα πρέπει να υιοθετήσει, κι αν το κάνει αυτό, τότε μπορούν να αλλαχθούν όλες οι δράσεις και οι αντιδράσεις των προηγούμενων πράξεών του. Συνεπώς το καρμα δεν είναι αιώνιο. Τα υπόλοιπα από τα πέντε στοιχεία— Ισβαρα, τζιβα, πρακριτι, καλα και καρμα— αυτά τα τέσσερα στοιχεία είναι αιώνια, ενώ το καρμα, το στοιχείο που ονομάζεται καρμα, δεν είναι αιώνιο. Τώρα ο συνειδητός Ισβαρα, ο υπέρτατα συνειδητός Ισβαρα, και η διαφορά ανάμεσα στον υπέρτατα συνειδητό Ισβαρα, ή τον Κύριο, και το ζωντανό ον είναι, στις παρούσες συνθήκες, ως εξής: Η συνείδηση, τόσο του Κυρίου όσο και των ζωντανών όντων, είναι... αυτή η συνείδηση είναι υπερβατική. Δεν ισχύει ότι η συνείδηση δημιουργείται από την επαφή με την ύλη. Αυτή είναι μια λανθασμένη ιδέα. Η θεωρία ότι η συνείδηση αναπτύσσεται σε συγκεκριμένες συνθήκες υλικών συνδυασμών δεν υποστηρίζεται στην Μπαγκαβαντ-γκιτα. Δεν μπορούν. Η συνείδηση μπορεί να αντανακλάται διαστρεβλωμένα από το κάλυμμα των υλικών περιστάσεων, όπως ακριβώς το φως που αντανακλάται μέσα από ένα χρωματιστό γυαλί φαίνεται ανάλογα με το χρώμα. Παρόμοια, η συνείδηση του Κυρίου δεν επηρεάζεται από την ύλη. Ο Υπέρτατος Κύριος, όπως ο Κρισνα, λέει, μαγιαντιακσενα πρακριτιχ (Μπ. Γκ. 9.10). Όταν κατέρχεται στον υλικό κόσμο, η συνείδησή Του δεν επηρεάζεται από την ύλη. Αν η συνείδησή Του επηρεαζόταν από την ύλη, θα ήταν ανάξιος να μιλήσει για το υπερβατικό θέμα της Μπαγκαβαντ-γκιτα. Κανένας δεν μπορεί να πει το παραμικρό για τον υπερβατικό κόσμο αν δεν έχει απελευθερωθεί από την μολυσμένη από την ύλη συνείδηση. Έτσι ο Κύριος δεν ήταν μολυσμένος από την ύλη. Αλλά η συνείδησή μας, τώρα, είναι μολυσμένη από την ύλη. Το όλο θέμα, όπως διδάσκει η Μπαγκαβαντ-γκιτα [είναι πως], πρέπει να εξαγνίσουμε την μολυσμένη από την ύλη συνείδηση, και μ' αυτή την αγνή συνείδηση, θα γίνονται οι πράξεις. Αυτό θα μας κάνει ευτυχισμένους. Δεν μπορούμε να σταματήσουμε. Δεν μπορούμε να σταματήσουμε τη δραστηριότητά μας. Οι πράξεις πρέπει να εξαγνιστούν. Και αυτές οι εξαγνισμένες πράξεις λέγονται μπακτι. Μπακτι σημαίνει πως είναι, μοιάζουν επίσης ακριβώς σαν τις κοινές πράξεις, αλλά δεν είναι μολυσμένες πράξεις. Είναι εξαγνισμένες πράξεις. Όποιος είναι στην άγνοια μπορεί να παρατηρεί ότι ένας λάτρης ενεργεί σαν ένας κοινός άνθρωπος, αλλά όποιος διαθέτει ελλειπή γνώση, αγνοεί ότι οι πράξεις ενός λάτρη ή οι πράξεις του Κυρίου, δεν μολύνονται από την ακάθαρτη συνείδηση της ύλης, την ακαθαρσία των τριών γκουνα, των τρόπων της φύσης, αλλά... υπερβατική συνείδηση. Η συνείδησή μας λοιπόν είναι μολυσμένη από την ύλη, θα πρέπει να το γνωρίζουμε.