HE/BG 4.8

From Vanipedia
Jump to: navigation, search
בְּהַגַוַד-גִיתָא כפי שהיא - פרק רביעי: ידע נשגב
ב.ג. 4.7 ב.ג. 4.7 - ב.ג. 4.9 ב.ג. 4.9
א.צ'. בְּהַקְתִיוֵדָאנְתַה סְוָאמִי פְּרַבְּהוּפָּאדַה


פסוק 8

परित्राणाय साधूनां विनाशाय च दुष्कृताम् ।
धर्मसंस्थापनार्थाय सम्भवामि युगे युगे ॥८॥
פַּריתְרָאנָּאיַה סָאדְהֻוּנָאםּ וינָאשָׂאיַה צַ׳ה דוּשְׁקְרּיתָאם
דְהַרְמַה-סַמְּסְתְהָאפַּנָארְתְהָאיַה סַמְבְּהַוָאמי יוּגֵא יוּגֵא

מילה אחרי מילה

פַּריתְרָאנָּאיַה—למען הצלה; סָאדְהֻוּנָאם—של הצדיקים; וינָאשָׂאיַה—למען ההכחדה; צַ׳ה—ו-; דוּשְׁקְרּיתָאם—של הכופרים; דְהַרְמַה—של עקרונות הדת; סַמְּסְתְהָאפַּנַה-אַרְתְהָאיַה—על מנת לכונן מחדש; סַמְבְּהַוָאמי—אני מופיע; יוּגֵא יוּגֵא—עידן אחר עידן.

תרגום

כדי לגאול את הצדיקים ולהכחיד את הכופרים, כמו גם כדי לשוב ולכונן את עקרונות הדת, אני עצמי מופיע עידן אחר עידן.

התעמקות

לפי הבְּהַגַוַד-גִיתָא, סָאדְהוּ (אדם קדוש) הוא מי שמודע לקְרּישְׁנַּה. גם אם נראה שאינו מקיים את כללי הדת, אם הוא מודע כולו לקְרּישְׁנַּה, הרי שהוא סָאדְהוּ. דוּשְׁקְרּיתָאם לעומת זאת, הוא מי שאינו מעוניין בתודעת קְרּישְׁנַּה. הדוּשְׁקְרּיתָאם, הכופרים, גם אם מתהדרים בהשכלה ארצית, מתוארים כסכלים וכנחותים באדם. לעומתם, מי שמודע כולו לקְרּישְׁנַּה נחשב לסָאדְהוּ, אפילו אינו מלומד או בן תרבות. האל אינו חייב לבוא ולהכחיד את הכופרים בעצמו, כמו במקרה של רָאוַנַּה וקַמְּסַה. רבים באי כוחו שמסוגלים לבצע את המלאכה. מכאן שהופעתו נועדה בעיקרה לענג את דְבֵקיו הטהורים, שנרדפים תמיד בידי הלא-דְבֵקים. כופר נכון להציק לדָבֵק, גם אם הוא בן משפחתו. הירַנְּיַקַשׂיפּוּ לא היסס לרדוף את בנו שלו, פְּרַהְלָאדַה מַהָארָאגַ'ה, וקַמְּסַה רדף את אחותו דֵוַקִי ובעלה וַסוּדֵוַה, רק בגלל שהיו הוריו של קְרּישְׁנַּה. הופעתו של קְרּישְׁנַּה נועדה לכן, במיוחד להצלת דֵוַקִי ולא להריגת קַמְּסַה, אף ששתיים אלה התבצעו בו זמנית. משום כך נאמר כאן שהאל מופיע בהתגלויות שונות כדי לגאול את הדְבֵקים ולהכחיד את הרשעים. הפסוקים (מַדְהְיַה 20.264-263) מצַ'יְתַנְיַה-צַ'ריתָאמְרּיתַה של קְרּישְׁנַּדָאסַה קַוירָאגַ'ה מתמצתים את עקרונות ההתגלות:

סְרּישְׁטי-הֵתוּ יֵאי מֻוּרְתי פְּרַפַּנְֿצֵ׳א אַוַתַרֵא
סֵאי אִישְׂוַרַה-מֻוּרְתי ׳אַוַתָארַה׳ נָאמַה דְהַרֵא
מָאיָאתִיתַה פַּרַוְיוֹמֵא סַבָּארַה אַוַסְתְהָאנַה
וישְׂוֵא אַוַתַרי׳ דְהַרֵא ׳אַוַתָארַה׳ נָאמַה

האַוַתָארים נחלקים לסוגים שונים, כגון פּוּרוּשָׁאוַתָארים, גוּנָּאוַתָארים, לִילָאוַתָארים, שַׂקְתְי-אָוֵשַׂה אַוַתָארים, מַנְוַנְתַרַה-אַוַתָארים ויוּגָאוַתָארים – אלה מופיעים ברחבי היקום על-פי לוח זמנים קבוע. מכל מקום, קְרּישְׁנַּה הוא אלוה הראשוני, המקור לאַוַתָארים כולם. הוא מופיע כדי להפיג את חרדתם של דְבֵקיו הטהורים, שמתאווים לראותו בעלילותיו המקוריות בוְרּינְדָאוַנַה. מכאן שסיפוק הדְבֵקים הטהורים מהווה מטרתו העיקרית של קְרּישְׁנַּה אַוַתָארַה.

האל אומר שהוא יורד עלי אדמות בכל עידן ועידן. פירושו של דבר שהוא מתגלה גם בתקופת קַלי. בשְׂרִימַד-בְּהָאגַוַתַם נאמר ששְׂרִי צַ'יְתַנְיַה מַהָאפְּרַבְּהוּ הוא התגלותו לתקופה הנוכחית. הוא הפיץ את הסגידה לקְרּישְׁנַּה באמצעות תנועת הסַנְֹקִירְתַנַה (זימרת השמות הקדושים בציבור). הוא הפיץ בעצמו תודעת קְרּישְׁנַּה ברחבי הודו, אולם ניבא שתנועת הסַנְֹקִירְתַנַה תופץ בעולם כולו – מכפר לכפר ומעיר לעיר. חלקם הטמיר ביותר של ספרי הקודש, כגון האוּפַּנישַׁדות, המַהָאבְּהָארַתַה והבְּהָאגַוַתַם מתארים את שְׂרִי צַ'יְתַנְיַה כהתגלות של קְרּישְׁנַּה, אישיות אלוה, אלא שאלה מתארים אותו בצורה חשאית ולא במישרין. דְבֵקיו של קְרּישְׁנַּה נמשכים מאוד אחר תנועת הסַנְֹקִירְתַנַה של שְׂרִי צַ'יְתַנְיַה. בהתגלות זו האל אינו הורג את הכופרים, אלא גואל אותם בחסדו נטול הסיבה.


ב.ג. 4.7 ב.ג. 4.7 - ב.ג. 4.9 ב.ג. 4.9