HE/BG 7.13

א.צ'. בְּהַקְתִיוֵדָאנְתַה סְוָאמִי פְּרַבְּהוּפָּאדַה


פסוק 13

त्रिभिर्गुणमयैर्भावैरेभिः सर्वमिदं जगत् ।
मोहितं नाभिजानाति मामेभ्यः परमव्ययम् ॥१३॥
תְריבְּהיר גוּנַּה-מַיַיְר בְּהָאוַיְר אֵבְּהיהּ סַרְוַם אידַםּ גַ׳גַת
מוֹהיתַםּ נָאבְּהיגָ׳אנָאתי מָאם אֵבְּהְיַהּ פַּרַם אַוְיַיַם

מילה אחרי מילה

תְריבְּהיהּ—על-ידי שלושת; גוּנַּה-מַיַיְהּ—המורכבים מהגוּנּוֹת; בְּהָאוַיְהּ—על-ידי מצבי ההוויה; אֵבְּהיהּ—על-ידי אלו; סַרְוַם—כל; אידַם—הזה; גַ׳גַת—העולם; מוֹהיתַם—נתון לאשליה; נַה אַבְּהיגָ׳אנָאתי—אינו יודע; מָאם—שאני; אֵבְּהְיַהּ—מעל אלו; פַּרַם—עליון; אַוְיַיַם—בלתי נכחד.

תרגום

נתון לתעתועי שלוש המידות (טובות, להיטות ובערות) אין העולם יודע אותי, אשר מצוי מעל למידות ובלתי כָּלֶה.

התעמקות

העולם כולו שבוי בקסמיהן של שלוש מידות הטבע. מי שמבולבלים על-ידי מידות אלה, אינם מסוגלים להבין שקְרּישְׁנַּה, האל העליון, נשגב לטבע החומרי. בהשפעתו של הטבע, זוכה ישות החיים בגוף מסוים ובפעילות פסיכולוגית וביולוגית מתאימה. האנשים נחלקים לארבעה מעמדות על-פי תפקודם בשלוש המידות החומריות. מי ששרויים באופן טהור בטובות נקראים בְּרָאהְמַנּים. אלה שמצויים באופן טהור בלהיטות נקראים קְשַׁתְרייות. אלה שנתונים לשתי המידות להיטות ובערות נקראים וַיְשְׂיות, ואלה ששקועים כליל בבערות נקראים שֻׂוּדְרות. נחותים מאלה הם בעלי החיים או מי שחי כמו חיה. מכל מקום, הגדרות אלה אינן קבועות לעד, שהרי בין אם אני בְּרָאהְמַנַּה, בין אם קְשַׁתְרייַה ובין אם וַיְשְׂיַה, החיים הם בני-חלוף. והנה, אף על פי שהחיים חולפים ואיננו יודעים מה נהיה בחיים הבאים, בהשפעת האנרגיה המשלה אנו מזדהים עם תפיסות גופניות וחושבים את עצמנו לאמריקאים, הודים, רוסים, או בְּרָאהְמַנּים, הינדים, מוסלמים וכו'. וכל עוד אנו סבוכים במידות הטבע, איננו זוכרים את אישיות אלוה שמעבר למידות. שְׂרִי קְרּישְׁנַּה אומר לכן, שישויות החיים שנתונות לתעתועיהן של שלוש המידות, אינן מודעת לקיומו של האל מעבר למישור החומרי.

ישויות החיים נחלקות לסוגים רבים – בני אנוש, אלים-למחצה, בעלי-חיים וכו'. כולן נתונות להשפעת הטבע החומרי ושכחו את אישיות אלוה הנשגב. כל עוד אלה מושפעות מלהיטות ובערות, ואפילו מטובות, הן אינן יכולות לחרוג מעבר לתפיסת הבְּרַהְמַן הבלתי אישי של האמת המוחלטת. היבטו האישי של האל, שניחן במלוא היופי, השפעה, הידע, העוצמה, הפרסום והפרישות, מבלבלם. מאחר שאפילו השרויים בטובות אינם מסוגלים להבינו, מה תקווה לאלו ששרויים בלהיטות ובבערות? תודעת קְרּישְׁנַּה נשגבת לשלוש המידות כולן, ומכאן שרק מי שהתבססו בה מגיעים אכן, לגאולה.