HU/SB 2.7.46
46. VERS
- te vai vidanty atitaranti ca deva-māyāṁ
- strī-śūdra-hūṇa-śabarā api pāpa-jīvāḥ
- yady adbhuta-krama-parāyaṇa-śīla-śikṣās
- tiryag-janā api kim u śruta-dhāraṇā ye
SZAVANKÉNTI FORDÍTÁS
te—az ilyen emberek; vai—kétségtelenül; vidanti—tudják; atitaranti—túljut; ca—is; deva-māyām—az Úr befedő energiája; strī—a nők; śūdra—a munkások; hūṇa—a hegylakók; śabarāḥ—a szibériaiak vagy azok, akik a śūdráknál is alacsonyabb rendűek; api—bár; pāpa-jīvāḥ—bűnös élőlények; yadi—feltéve; adbhuta-krama—aki csodálatos tetteket hajt végre; parāyaṇa—akik bhakták; śīla—viselkedés; śikṣāḥ—nevelés; tiryak-janāḥ—még azok is, akik nem emberi lények; api—szintén; kim—mit; u—mondhatnánk; śruta-dhāraṇāḥ—azokról, akik miután hallottak Róla, elfogadták az Urat; ye—azok.
FORDÍTÁS
A meghódolt lelkek, még ha származásuk szerint bűnös életűek — a nők, a munkások, a hegyek lakói és Szibéria népe —, de még a madarak vagy a vadállatok is elsajátíthatják Isten tudományát és megszabadulhatnak az illuzórikus energia csapdájából, ha meghódolnak az Úr tiszta bhaktáinak, és követik nyomdokaikat az odaadó szolgálat útján.
MAGYARÁZAT
Az emberek néha felteszik a kérdést: hogyan hódoljanak meg a Legfelsőbb Úrnak? A Bhagavad-gītāban (BG 18.66) az Úr arra kérte Arjunát, hogy hódoljon meg Neki, és ezért azok, akik nem akarnak meghódolni, megkérdezik, hol van Isten, és kinek kell meghódolniuk. Kérdésükre ez a vers tökéletes választ ad. Az ember lehet, hogy nem láthatja az Istenség Személyiségét szemtől szemben, de ha őszinte, akkor az Úr elküldi hozzá az igaz tanítót, aki haza tudja őt vezetni, vissza Istenhez. Annak, hogy a lelki megvalósítás útján haladjunk, semmiféle anyagi tulajdonság nem lehet a feltétele. Ha az anyagi világban akarunk valamilyen szolgálatot végezni, bizonyos tulajdonságokkal kell rendelkeznünk, mert anélkül nem tudjuk elvégezni feladatunkat. Az odaadó szolgálatban azonban az egyetlen elengedhetetlen feltétel a meghódolás. A meghódolás egyedül azon múlik, akarjuk-e vagy sem. Ha valakinek úgy tetszik, egyetlen pillanatot sem vár tovább, hanem átadja magát, s lelki élete ezzel elkezdődik. Isten hiteles képviselője valójában épp olyan jó, mint Maga Isten, más szóval az Úr szerető képviselője még kegyesebb, s őt még könnyebb megközelíteni, mint az Urat. Egy bűnös ember nem fordulhat egyenesen Istenhez, ám az Úr tiszta bhaktájához bármikor mehet. S ha valaki vállalja, hogy követi egy ilyen bhakta útmutatását, megértheti Isten tudományát, és ő maga is az Úr transzcendentális, tiszta bhaktájává válhat, aki felszabadul és visszatér haza, Istenhez, ahol örök boldogság vár rá.
Annak tehát, aki valóban akarja, egyáltalán nem nehéz megértenie Isten tudományát és megszabadulnia a létért vívott fölösleges, hiábavaló harctól. Ám mindez rendkívül nehéz azok számára, akik nem hódolnak meg, csupán hasztalan elméletgyártással töltik idejüket.