LT/Prabhupada 0635 - Kiekvienoje gyvoje būtybėje yra siela, netgi skruzdėlėje.
Lecture on BG 2.30 -- London, August 31, 1973
Atsidavusysis: Vertimas:" O Bharatos aini, kūne esantysis - nenužudomas. Tad neverta liūdėti dėl gyvųjų būtybių."
Prabhupāda: Dehī nityam avadhyo 'yaṁ dehe sarvasya bhārata. Dehe, dehe reiškia kūną, esantis kūne. Šis tema prasidėjo dehino 'smin yathā dehe kaumāraṁ yauvanaṁ jarā (BG 2.13). Deha, dehī. Dehī reiškia tas, kuris valdo kūną. Panašiai kaip guṇī. Āsthate in prata.(?) Gramatiškai. Guṇa, in, deha, in, in prata.(?) Dehin śabda. Taigi vardininko linksnis dehin śabda yra dehī. Dehī nityam, amžinas. Tiek daugybę būdų Krišna paaiškino. Nityam, amžina. Nesunaikinama, nekintama. Ji negimsta, nemiršta, visada, pastoviai tas pats. Na hanyate hanyamāne śarīre (BG 2.20). Tokiu būdu, vėl jis sako nityam, amžina. Avadhya, niekas negali nužudyti. Ji yra kūne. Tačiau dehe sarvasya bhārata. Tai yra labai svarbu. Ne tik, kad žmogaus kūne yra siela, o kituose kūnuose nėra. Tai yra nesąžiningumas. Sarvasya. Kiekviename kūne. Net skruzdėje, dramblyje, netgi didžiajame banjano medyje ar mikrobe. Sarvasya. Siela yra ten. Tačiau nenaudėliai, jie sako, kad gyvūnai neturi sielos. Tai yra blogai. Kaip jūs galite pasakyti, kad gyvūnas neturi sielos? Visi. Štai autoritetingas Krišnos teiginys: sarvasya. Kito vietoje, Krišna sako, sarva-yoniṣu kaunteya sambhavanti mūrtayaḥ yāḥ: (BG 14.4) Visose gyvybės rūšyse, kiek tik yra formų, 8 400 000 skirtingų gyvybės formų. tāsāṁ mahad yonir brahma. Mahad yonir. Kūno šaltinis yra materiali gamta. Ahaṁ bīja-pradaḥ pitā: "Aš esu sėkla duodantis tėvas." Kaip be tėvo ir motinos nėra palikuonių, taigi tėvas yra Krišna. o motina yra materiali gamta, ar dvasinė gamta.
Yra dvi prigimtys. Tai yra paaiškinta septintame posme. Materiali prigimtis ir dvasinė prigimtis. Arba aukštesnioji prigimtis arba žemesnioji prigimtis. Kaip ir mūsų kūne yra paprastesnės dalys ir sudėtingesnės dalys. Kūnas yra tas pats. Tačiau vistiek yra skirtingų kūno dalių. Kai kurios iš jų yra laikomos paprastesnėmis, kai kurios laikomos aukštesnėmis. Netgi dvi rankos. Pagal Vedinę civilizaciją, dešinė ranka yra aukštesnioji ranka, o kairė ranka yra žemesnioji. Kai norite, kam nors ką nors duoti, turite tai duoti su dešine ranka. Jeigu duosite su kaire ranka, tai yra įžeidimas. Dvi rankos yra reikalingos. Kodėl šį ranka yra aukštesnioji, ši ranka... ? Taigi turime priimti Vedinius draudimus. Nors abi prigimtys, dvasinė prigimtis ir materiali prigimtis, kyla iš to pačio šaltinio, Absoliučios Tiesos... Janmādy asya yataḥ (SB 1.1.1). Viskas sklinda iš Jo. Vistiek, yra žemesnioji prigimtis ir aukštesnioji prigimtis. Koks skirtumas tarp žemesniosios ir aukštesniosios? Žemesnioje prigimtyje ar materialioje prigimtyje, Dievo sąmonė beveik lygi nuliui. Tiek, kurie yra dorybės gunoje, jie turi nedaug Dievo sąmonės. o tie kurie yra aistros gunoje, jie turi dar mažiau. o tie kurie yra neišmanymo gunoje, išvis nėra Dievo sąmonės. Visiškai nėra.