HE/Prabhupada 0149 - התנועה לתודעת קרישנה עוזרת למצוא את האב העליון
פנייה לרגל יום השנה העשירי - הבירה וושינגטון, ה-6 ביולי, 1976
אז התנועה הזו לתודעת קרישנה משמעותה למצוא את האב העליון. האב העליון. זה הסכום והחומר של התנועה. אם איננו יודעים מיהו אבינו, זה לא מצב טוב מאוד.
לפחות, בהודו, זה מנהג, אם מישהו לא יכול לנקוב בשם אביו, הוא לא מאוד מכובד. וזו המערכת בבית המשפט שאם אתה כותב את שמך, אתה חייב לכתוב את שם אביך. זו המערכת ההודית, הוֵדית, ואת השם, שמו שלו, של אביו ושל הכפר. שלושה אלו משולבים יחדיו. אני חושב שמערכת זו קיימת במדינות אחרות, אבל בהודו, זו המערכת. השם הראשון הוא שלו, השם השני הוא של אביו, השם השלישי הוא הכפר או המדינה היכן שנולד. זו המערכת.
אז האבא..., עלינו לדעת מי האבא. זו התנועה לתודעת קרישנה. אם נשאר בשכחה לגבי אבינו, זה לא מעמד טוב מאוד. ואיזו סוג של אבא? פַּרַםּ בְּרַהְמַה פַּרַםּ דְהָאמַה (ב.ג. 10.12). העשיר ביותר. לא אבא עני שלא יכול להאכיל את ילדיו. זה לא האב הזה. אֵקו יוֹ בַּהֻוּנָאםּ וידַדְהָאתי קָאמָאן. האב כה עשיר שהוא לבדו מאכיל מיליונים ומיליונים וטריליונים של ישויות חיים. באפריקה שינם מאות ומיליונים של פילים. הוא מאכיל אותם. ובתוך החדר ישנו חור, ישנם מיליונים של נמלים. הוא מאכיל גם אותן. אֵקוֹ יוֹ בַּהֻוּנָאםּ וידַדְהָאתי קָאמָאן.
ניתְיוֹ ניתְיָאנָאםּ צֵ'תַנַשׂ צֵ'תַנָאנָאם (קַתְהַה אוּפַּנישׁד 2.2.13). אֵלה וזה המידע הוֵדי.
אז חיי אדם, אלו מיועדים להבין מיהו האב, מהו החוק שלו, מיהו האל, מה היחסים שלנו איתו. זאת וֵדָאנְתַה. וֵדָאנְתַה אין פירושה לדבר שטויות ללא קשר או יחס לאב. שְׂרַמַה אֵוַה הי קֵוַלַם. אם אינך יודע מיהו אביך...
- דְהַרְמַהּ סְוַנוּשְׁטְהיתַהּ פּוּמּסָאםּ
- וישְׁוַקְסֵנַה-קַתְהָאסוּ יַהּ
- נוֹתְפָּאדַיֵד יַדי רַתיםּ
- שְׂרַמַה אֵוַה הי קֵוַלַם
- (שׂ.ב. 1.2.8).
זה לא רצוי. וקרישנה אומר, וֵדָיישׂ צַ'ה סַרְוָייר אַהַם אֵוַה וֵדְיַהּ (בּ.ג. 15.15). אז אתה הופך לוֵדַנְתִיסְט, זה מאוד נחמד.
מההתחלה של הוֵדָאנְתַה זה נאמר שהאמת המוחלטת היא מה שממנו הכל בא. אַתְהָאתוֹ בְּרַהְמַה ג'יגְ'נָֿאסָא. זו ההתחלה. כעת חיי אדם נועדו להבנת האמת המוחלטת, ג'יגְ'נָֿאסָא. על אדם לחקור מהו המוחלט. אלו חיי אדם, למצוא את האמת המוחלטת. אז הסֻוּתְרַה הבאה מיד אומרת שהאמת המוחלטת היא המקור לכל.
ומהו כֹּל זה? שני דברים אנו מוצאים: חי ודומם. דוגמא מעשית. כמה מהם חיים וכמה מהם דוממים. שני דברים. כעת אנו יכולים להרחיב את המגוון. זה דבר נוסף. אבל שני הדברים האלה שם. אז שני דברים אלו, אנו רואים שישנו שליט מעל שני דברים אלו, החי והדומם. אז עלינו לשאול על המקור של שני דברים אלה, חי ודומם, מה מעמדם?
מעמד זה מוסבר בשְׂרִימַד-בְּהָאגַוַתַם, גַ'נְמָאדי אַסְיַה יַתוֹ 'נְוַיָאד איתַרַתַשׂ צָ'ארְתְהֵשׁו אַבְּהיגְ'נַֿהּ (שׂ.ב. 1.1.1). זהו ההסבר. המקור לכל הוא אַבְּהיגְ'נַֿהּ. איך? אַנְוַיָאד איתַרַתַשׂ צָ'ארְתְהֵשׁוּ. אם יצרתי משהו ,אני יודע הכל, כל הפרטים. אַנְוַיָאד, באופן ישיר או עקיף, אני יודע. אם אני מייצר משהו... נאמר שאני יודע לבשל משהו מיוחד, אז אני יודע את כל הפרטים איך להכין אותו. זה המקור. אז המקור הזה הוא קרישנה. קרישנה אומר, וֵדָאהַםּ סַמַתִיתָאני (בּ.ג. 7.26) "אני יודע הכל - עבר, הווה ועתיד."
מַתְתַהּ סַרְוַםּ פְּרַוַרְתַתֵה. אַהַם אָדיר הי דֵוָאנָאם (בּ.ג. 10.2). לפי תיאורית הבריאה... לא תיאוריה, עובדה. בְּרַהְמָא וישְׁנּוּ מַהֵשְׂוַרַה. אז אלו הדֵוַתָא העיקריים. אז וישְׁנּוּ הוא המקור. אַהַם אָדיר הי דֵוָאנָאם. הבריאה, קודם מַהָא-וישְׁנּוּ; אז ממַהָא-וישְׁנּוּ ישנו גַרְבְּהוֹדַקַשׁׂאִי וישְׁנּוּ. מגַרְבְּהוֹדַקַשָׁאִי וישְׁנּוּ ישנו קְשִׁירוֹדַקַשָׁאּי וישְׁנּוּ, התרחבות של וישְׁנּוּ, וממנו, בא בְּרַהְמָא. בְּרַהְמָא נולד מגַרְבְּהוֹדַקַשָׁאִי וישְׁנּוּ על פרח הלוטוס, אז הוא מוליד את רוּדְרַה. זה ההסבר של הבריאה.
אז קרישנה אומר אַהַם אָדיר הי דֵוָאנָאם. הוא גם המקור לוישנו משום, שמהשָׂאסְתְרַה אנו אומרים, קְרּישְׁנַּס תוּ בְּהַגַוָאן סְוַיַם (שׂ.ב. 1.3.28). אישיות אלוה העילאי המקורי הוא קרישנה. וההתרחבות הראשונה של קרישנה הוא בַּלַדֵוַה. וממנו צַ'תוּר-וְיֻוּהַה, וָאסוּדֵוַה, סַנֹקַרְשַׁנַּה, אַנירוּדְדְהַה, ככה. אז נָארָאיַנַּה. מנָארָאיַנַּה, הצַ'תוּר-וְיֻוּהַה השני, ומהצַ'תוּר-וְיֻוּהַה, סַנְֹקַרְשַׁנַּה, מַהָא-וישְׁנּוּ.
בדרך זו עליכם ללמוד את השָׂאסְתְרוֹת. תמצאו שלמעשה, כפי שנאמר בשאסתרה, קְרּישְׁנַּס תוּ בְּהַגַוָאן סְוַיַם. וקרישנה אומר, אַהַם אָדיר הי דֵוָאנָאם (בּ.ג. 10.2). אַהַםּ סַרְוַסְיַה פְּרַבְּהַווֹ מַתְתַהּ סַרְוַםּ פְּרַוַרְתַתֵה (בּ.ג. 10.8). ואַרְג'וּנַה מקבל, פַּרַם בְּרַהְמַה פַּרַם דְהָאמַה פַּויתְרַם פַּרַמַם בְּהַוָאן (בּ.ג. 10.12).
אז עלינו לקבל את השָׂאסְתְרַה. שָׂאסְתְרַה-צַ'קְשׁוּשָׁאת: עליכם לראות דרך השָׂאסְתְרַה. ואם אתם לומדים שָׂאסְתְרַה, אז תמצאו קְרּישְׁנַּס תוּ בְּהַגַוָאן סְוַיַם. אז התנועה הזו לתודעת קרישנה משמעותה להציג את אישיות אלוה העילאי לפני האנושות. זאת התנועה לתודעת קרישנה.
אז התחלנו את התנועה ב-1966, כשרשמנו אותה. רֻוּפָּאנוּגַה פְּרַבְּהוּ כבר הסביר. אז קחו את התנועה הזאת מאוד ברצינות. את אותו הדבר, התחיל קרישנה בקנה מידה היסטורי, לפני כחמשת אלפים שנה. והוא התחיל את התנועה הזאת עם אַרְג'וּנַה כתלמיד שלו. אז צָ'יְיטַנְיַה מַהָאפְּרַבְּהוּ, לפני חמשת אלפים שנה, הוא הֵחְיַה שוב את אותה התנועה. הוא קרישנה בעצמו. וזה ממשיך.
אל תחשבו שזו תנועה מיוצרת. לא. זו תנועה מוסמכת ומאושרת על ידי הרשויות. מַהָאגַ'נוֹ יֵנַה גַתַהּ סַה פַּנְתְהָאהּ (צ'.צ'. מַדְהְיַה 17.186). ישנם מַהָאגַ'נות המוזכרים בשָׂאסְתְרַה. אז היו ממוקדים בתנועה לתודעת קרישנה ונסו להבין את קרישנה. ישנו לנו כל כך הרבה ספרויות, ספרויות מוסמכות. ועשו את חייהם להצלחה. תודה רבה לכם.