HU/SB 4.26.15
15. VERS
- na tathaitarhi rocante
- gṛheṣu gṛha-sampadaḥ
- yadi na syād gṛhe mātā
- patnī vā pati-devatā
- vyaṅge ratha iva prājñaḥ
- ko nāmāsīta dīnavat
SZAVANKÉNTI FORDÍTÁS
na—nem; tathā—mint azelőtt; etarhi—ebben a pillanatban; rocante—kellemessé válik; gṛheṣu—otthon; gṛha-sampadaḥ—ami a házhoz tartozik; yadi—ha; na—nem; syāt—van; gṛhe—otthon; mātā—anya; patnī—feleség; vā—vagy; pati-devatā—átadta magát a férjének; vyaṅge—kerekek nélkül; rathe—egy szekéren; iva—mint; prājñaḥ—művelt ember; kaḥ—ki az; nāma—valóban; āsīta—ülne; dīna-vat—mint egy földönfutó.
FORDÍTÁS
Purañjana király így szólt: Nem értem, miért nem vonz az otthonom úgy, mint rég. Azt hiszem, ha sem anya, sem odaadó feleség nem várja az embert, az otthon olyan, mint egy szekér kerekek nélkül. Ki az az ostoba, aki felülne egy szekérre, aminek nincsenek kerekei?
MAGYARÁZAT
A nagy politikus, Cāṇakya Paṇḍita azt mondta:
- mātā yasya gṛhe nāsti
- bhāryā cāpriya-vādinī
- araṇyaṁ tena gantavyaṁ
- yathāraṇyaṁ tathā gṛham
„Ha valakinek nincs az otthonában sem egy anya, sem egy kedves feleség, el kell hagynia az otthonát, és az erdőbe kell vonulnia, mert számára az erdő nem különbözik az otthontól.” Az igazi mātā vagy anya az Úr odaadó szolgálata, s az igazi patnī, azaz odaadó feleség az, aki segít a férjének, hogy az odaadó szolgálat végzése közben eleget tegyen a vallásos elveknek. Ez a két dolog szükséges egy boldog otthonhoz.
A nőt a férfi energiájának tekintik. A történelemben minden nagy személyiség mögött egy anya vagy egy feleség állt. Annak, akinek anyja és felesége is van, nagyon sikeres a családi élete. Ilyenkor minden, ami kapcsolatban van a családdal és a házzal, nagyon kellemes. Az Úr Caitanya Mahāprabhunak volt jó édesanyja és kedves felesége is, és nagyon boldogan élt otthonában. Az egész emberiség érdekében azonban mégis a sannyāsa rendbe lépett, s elhagyta édesanyját és feleségét. Más szóval ahhoz, hogy az ember tökéletesen boldog legyen otthon, elengedhetetlen, hogy legyen egy jó édesanyja és felesége. Másképp nincs értelme a családi életnek. Ha valakit az intelligenciája nem a vallás útján vezet, és nem végez odaadó szolgálatot az Istenség Legfelsőbb Személyiségének, akkor otthona sohasem lesz kellemes egy szent életű ember számára. Ha tehát valaki egy szerető anya és egy jó feleség mellett él, nem kell a sannyāsa rendbe lépnie — csak akkor, ha az elengedhetetlenül szükséges, mint az Úr Caitanya Mahāprabhu esetében.